大寶積經卷 5 · 大正藏 0029b

淨，然是一切諸法本性。若是一切諸法本性，淨jìng，然rán是shì一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性xìng。若ruò是shì一yī切qiè諸zhū法fǎ本běn性xìng，非由染淨之所建立，無住無起。「無邊莊嚴！汝非fēi由yóu染rǎn淨jìng之zhī所suǒ建jiàn立lì，無wú住zhù無wú起qǐ。

「無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！汝rǔ今當觀一切諸法，無住無起、無所建立、本性今jīn當dāng觀guān一yī切qiè諸zhū法fǎ，無wú住zhù無wú起qǐ、無wú所suǒ建jiàn立lì、本běn性xìng清淨。云何眾生於中迷惑？此由世間乘虛妄清qīng淨jìng。

云yún何hé眾zhòng生shēng於wū中zhōng迷mí惑huò？此cǐ由yóu世shì間jiān乘chéng虛xū妄wàng輪，為虛妄輪之所迷惑。所言乘者，亦無有乘輪lún，為wéi虛xū妄wàng輪lún之zhī所suǒ迷mí惑huò。

所suǒ言yán乘chéng者zhě，亦yì無wú有yǒu乘chéng亦非無乘，而此世間乘虛空輪，為虛空輪之亦yì非fēi無wú乘chéng，而ér此cǐ世shì間jiān乘chéng虛xū空kōng輪lún，為wéi虛xū空kōng輪lún之zhī所繫縛，然虛空輪亦無所有。此諸眾生為大所suǒ繫xì縛fù，然rán虛xū空kōng輪lún亦yì無wú所suǒ有yǒu。此cǐ諸zhū眾zhòng生shēng為wéi大dà愚癡之所迷惑，而於其中無有愚癡亦無迷愚yú癡chī之zhī所suǒ迷mí惑huò，而ér於wū其qí中zhōng無wú有yǒu愚yú癡chī亦yì無wú迷mí惑。無邊莊嚴！汝觀眾生以愚癡故，於此法中惑huò。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！汝rǔ觀guān眾zhòng生shēng以yǐ愚yú癡chī故gù，於wū此cǐ法fǎ中zhōng不能了知，住於諍論。無邊莊嚴！住諍論者即不bù能néng了le知zhī，住zhù於wū諍zhèng論lùn。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！住zhù諍zhèng論lùn者zhě即jí為非住。然諸世間以迷惑故，不能了知彼即為wéi非fēi住zhù。

然rán諸zhū世shì間jiān以yǐ迷mí惑huò故gù，不bù能néng了le知zhī彼bǐ即jí清淨。若不住者即名為住，是則不住清淨善清qīng淨jìng。若ruò不bù住zhù者zhě即jí名míng為wéi住zhù，是shì則zé不bù住zhù清qīng淨jìng善shàn根。無邊莊嚴！如是如來祕密法門難解難入，根gēn。

無wú邊biān莊zhuāng嚴yán！如rú是shì如rú來lái祕bì密mì法fǎ門mén難nán解jiě難nán入rù，唯除汝等能於長夜修行善法而得了知。「無唯wéi除chú汝rǔ等děng能néng於wū長cháng夜yè修xiū行xíng善shàn法fǎ而ér得dé了le知zhī。

「無wú邊莊嚴！如來嘗說住諍論者則為非住。云何邊biān莊zhuāng嚴yán！如rú來lái嘗cháng說shuō住zhù諍zhèng論lùn者zhě則zé為wéi非fēi住zhù。

云yún何hé為住？所謂不善。然不善者是無所有，若有於為wéi住zhù？所suǒ謂wèi不bù善shàn。

然rán不bù善shàn者zhě是shì無wú所suǒ有yǒu，若ruò有yǒu於wū此無所有中，不能了知住與不住無有別異，此cǐ無wú所suǒ有yǒu中zhōng，不bù能néng了le知zhī住zhù與yǔ不bù住zhù無wú有yǒu別bié異yì，是則名為住於諍論。若復有住清淨善根則是shì則zé名míng為wéi住zhù於wū諍zhèng論lùn。若ruò復fù有yǒu住zhù清qīng淨jìng善shàn根gēn則zé不名住，若不住者無有過失。無過失故則能不bù名míng住zhù，若ruò不bù住zhù者zhě無wú有yǒu過guò失shī。

無wú過guò失shī故gù則zé能néng了知，如是法門若不清淨，無有是處。若諸眾了liǎo知zhī，如rú是shì法fǎ門mén若ruò不bù清qīng淨jìng，無wú有yǒu是shì處chǔ。若ruò諸zhū眾zhòng生無有智慧，為大煩惱之所覆蔽無智慧故，生shēng無wú有yǒu智zhì慧huì，為wéi大dà煩fán惱nǎo之zhī所suǒ覆fù蔽bì無wú智zhì慧huì故gù，假使少有明了順說尚不能解，何況祕密非假jiǎ使shǐ少shǎo有yǒu明míng了le順shùn說shuō尚shàng不bù能néng解jiě，何hé況kuàng祕bì密mì非fēi隨順說，若不住者是則清淨。云何不住？謂不隨suí順shùn說shuō，若ruò不bù住zhù者zhě是shì則zé清qīng淨jìng。

云yún何hé不bù住zhù？謂wèi不bù住善法及出離界。何以故？無出離界及界施住zhù善shàn法fǎ及jí出chū離lí界jiè。

何hé以yǐ故gù？無wú出chū離lí界jiè及jí界jiè施shī設。於涅槃界若不住者，名得涅槃。此涅槃名設shè。

於wū涅niè槃pán界jiè若ruò不bù住zhù者zhě，名míng得dé涅niè槃pán。此cǐ涅niè槃pán名míng但假施設，如是涅槃無有所得，亦復無有得但dàn假jiǎ施shī設shè，如rú是shì涅niè槃pán無wú有yǒu所suǒ得dé，亦yì復fù無wú有yǒu得dé涅槃者。若有得者則應滅後更有如來，若無涅niè槃pán者zhě。

若ruò有yǒu得dé者zhě則zé應yīng滅miè後hòu更gèng有yǒu如rú來lái，若ruò無wú得者則應滅後無有如來。若滅度後，言有如得dé者zhě則zé應yīng滅miè後hòu無wú有yǒu如rú來lái。若ruò滅miè度dù後hòu，言yán有yǒu如rú來及無如來，俱不可說，此不可說亦是如來來lái及jí無wú如rú來lái，俱jù不bù可kě說shuō，此cǐ不bù可kě說shuō亦yì是shì如rú來lái