大寶積經卷 5 · 大正藏 0026b

知。如是說時，彼諸菩薩捨離內句亦不取外，知zhī。如rú是shì說shuō時shí，彼bǐ諸zhū菩pú薩sà捨shě離lí內nèi句jù亦yì不bù取qǔ外wài，及能觀察無有始終，乘生死輪墮在世間，入及jí能néng觀guān察chá無wú有yǒu始shǐ終zhōng，乘chéng生shēng死sǐ輪lún墮duò在zài世shì間jiān，入rù無明室處無明㲉，周遍流轉。彼雖如是生死無wú明míng室shì處chǔ無wú明míng㲉，周zhōu遍biàn流liú轉zhuǎn。

彼bǐ雖suī如rú是shì生shēng死sǐ輪轉，於中亦無生死可得，亦無真實生死之輪lún轉zhuǎn，於wū中zhōng亦yì無wú生shēng死sǐ可kě得dé，亦yì無wú真zhēn實shí生shēng死sǐ之zhī輪。雖復隨順生死輪轉，墮在世間於中可得，輪lún。雖suī復fù隨suí順shùn生shēng死sǐ輪lún轉zhuǎn，墮duò在zài世shì間jiān於wū中zhōng可kě得dé，然諸眾生不能了知此諸法故，於生死中遊然rán諸zhū眾zhòng生shēng不bù能néng了le知zhī此cǐ諸zhū法fǎ故gù，於wū生shēng死sǐ中zhōng遊yóu行馳走周遍馳走，又不能了虛妄顛倒，於非行xíng馳chí走zǒu周zhōu遍biàn馳chí走zǒu，又yòu不bù能néng了le虛xū妄wàng顛diān倒dǎo，於wū非fēi眾生起眾生想。若眾生想所繫縛者，彼於諸眾zhòng生shēng起qǐ眾zhòng生shēng想xiǎng。

若ruò眾zhòng生shēng想xiǎng所suǒ繫xì縛fù者zhě，彼bǐ於wū諸zhū法不能了知，隨入破壞極破壞法，為虛空執法fǎ不bù能néng了le知zhī，隨suí入rù破pò壞huài極jí破pò壞huài法fǎ，為wéi虛xū空kōng執zhí之所執著。」之zhī所suǒ執zhí著zhù。」佛告無邊莊嚴：「若諸菩薩於此法中能解了佛fó告gào無wú邊biān莊zhuāng嚴yán：「若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū此cǐ法fǎ中zhōng能néng解jiě了le者，速疾獲得智慧光明隨證法門，辯才清淨者zhě，速sù疾jí獲huò得dé智zhì慧huì光guāng明míng隨suí證zhèng法fǎ門mén，辯biàn才cái清qīng淨jìng修習忍辱，而能精勤起大慈悲，志無懈倦善修xiū習xí忍rěn辱rǔ，而ér能néng精jīng勤qín起qǐ大dà慈cí悲bēi，志zhì無wú懈xiè倦juàn善shàn能安住，祕密言詞演說方便，亦能了知一切能néng安ān住zhù，祕bì密mì言yán詞cí演yǎn說shuō方fāng便biàn，亦yì能néng了le知zhī一yī切qiè諸法異名差別最勝語言。隨所憶念，往昔住諸zhū法fǎ異yì名míng差chà別bié最zuì勝shèng語yǔ言yán。

隨suí所suǒ憶yì念niàn，往wǎng昔xī住zhù處能善讚說無少相違，令諸眾生住無諍論，處chǔ能néng善shàn讚zàn說shuō無wú少shǎo相xiāng違wéi，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng住zhù無wú諍zhèng論lùn，能壞一切外道諸論。為破眾生諸黑闇故宣能néng壞huài一yī切qiè外wài道dào諸zhū論lùn。為wéi破pò眾zhòng生shēng諸zhū黑hēi闇àn故gù宣xuān說法時，而為十方無量世界諸佛如來之所說shuō法fǎ時shí，而ér為wéi十shí方fāng無wú量liáng世shì界jiè諸zhū佛fó如rú來lái之zhī所suǒ稱歎，放法光明作不思議法之施主，善能開稱chēng歎tàn，放fàng法fǎ光guāng明míng作zuò不bù思sī議yì法fǎ之zhī施shī主zhǔ，善shàn能néng開kāi示諸佛法藏無有迷惑，及能攝取殊勝大願，示shì諸zhū佛fó法fǎ藏cáng無wú有yǒu迷mí惑huò，及jí能néng攝shè取qǔ殊shū勝shèng大dà願yuàn，如其所願皆令滿足，得不思議方便善巧。令如rú其qí所suǒ願yuàn皆jiē令lìng滿mǎn足zú，得dé不bù思sī議yì方fāng便biàn善shàn巧qiǎo。

令lìng諸眾生意樂開發，及能示現前後際因，亦能諸zhū眾zhòng生shēng意yì樂lè開kāi發fā，及jí能néng示shì現xiàn前qián後hòu際jì因yīn，亦yì能néng示現去來方便。無邊莊嚴，是中菩薩於能發示shì現xiàn去qù來lái方fāng便biàn。無wú邊biān莊zhuāng嚴yán，是shì中zhōng菩pú薩sà於wū能néng發fā起三摩地門應勤修習，既修習已而能證入起qǐ三sān摩mó地dì門mén應yīng勤qín修xiū習xí，既jì修xiū習xí已yǐ而ér能néng證zhèng入rù陀羅尼門。於陀羅尼門得自在已，於諸祕密陀tuó羅luó尼ní門mén。

於wū陀tuó羅luó尼ní門mén得dé自zì在zài已yǐ，於wū諸zhū祕bì密mì廣大異名而能演說，及能入於異名之智，能廣guǎng大dà異yì名míng而ér能néng演yǎn說shuō，及jí能néng入rù於wū異yì名míng之zhī智zhì，能néng隨順入甚深理趣，善能了知言說示現，令無隨suí順shùn入rù甚shèn深shēn理lǐ趣qù，善shàn能néng了le知zhī言yán說shuō示shì現xiàn，令lìng無wú少處而生疑惑，不由他教住於忍地。無邊莊少shǎo處chǔ而ér生shēng疑yí惑huò，不bù由yóu他tā教jiào住zhù於wū忍rěn地dì。無wú邊biān莊zhuāng嚴！若諸菩薩能善發起勇猛精進，為欲哀嚴yán！

若ruò諸zhū菩pú薩sà能néng善shàn發fā起qǐ勇yǒng猛měng精jīng進jìn，為wéi欲yù哀āi