誰而有？從誰而無？」佛告帝釋：「愛憎之生，皆誰而有？從誰而無？」
佛告帝釋：「愛憎之生，皆由於欲，因欲緣欲，欲為原首，從此而有，無由於欲，因欲緣欲，欲為原首，從此而有，無此則無。」爾時，帝釋白佛言：「實爾！世尊！愛憎之此則無。」爾時，帝釋白佛言：「實爾！
世尊！愛憎之生，皆由於欲，因欲緣欲，欲為原首，從此而生，皆由於欲，因欲緣欲，欲為原首，從此而有，無此則無。我今聞佛所說，迷惑悉除，無有，無此則無。
我今聞佛所說，迷惑悉除，無復疑也。但不知此欲復何由生？何因何復疑也。但不知此欲復何由生？
何因何緣？誰為原首？從誰而有？從誰而無？」佛告帝緣？誰為原首？
從誰而有？從誰而無？」
佛告帝釋：「愛由想生，因想緣想，想為原首，從此而釋：「愛由想生，因想緣想，想為原首，從此而有，無此而無。」爾時，帝釋白佛言：「實爾！世尊！有，無此而無。」爾時，帝釋白佛言：「實爾！
世尊！愛由想生，因想緣想，想為原首，從此而有，愛由想生，因想緣想，想為原首，從此而有，無此則無。我今聞佛所說，無復疑也。但不無此則無。
我今聞佛所說，無復疑也。但不解想復何由而生？何因何緣？誰為原首？從解想復何由而生？
何因何緣？誰為原首？
從誰而有？從誰而無？」佛告帝釋：「想之所生，由誰而有？從誰而無？」
佛告帝釋：「想之所生，由於調戲，因調緣調，調為原首，從此而有，無於調戲，因調緣調，調為原首，從此而有，無此則無。帝釋！若無調戲則無想，無想則無此則無。帝釋！
若無調戲則無想，無想則無欲，無欲則無愛憎，無愛憎則無貪嫉，若欲，無欲則無愛憎，無愛憎則無貪嫉，若無貪嫉，則一切眾生不相傷害。帝釋！但緣無貪嫉，則一切眾生不相傷害。帝釋！
但緣調為本，因調緣調，調為原首，從此有想，調為本，因調緣調，調為原首，從此有想，從想有欲，從欲有愛憎，從愛憎有貪嫉；從想有欲，從欲有愛憎，從愛憎有貪嫉；以貪嫉故，使群生等共相傷害。」帝釋白佛以貪嫉故，使群生等共相傷害。」
帝釋白佛言：「實爾！世尊！由調有想，因調緣調，調為原言：「實爾！世尊！
由調有想，因調緣調，調為原首，從此有想由調而有，無調則無。若本無首，從此有想由調而有，無調則無。若本無調者則無想，無想則無欲，無欲則無愛憎，調者則無想，無想則無欲，無欲則無愛憎，無愛憎則無貪嫉，無貪嫉則一切群生不無愛憎則無貪嫉，無貪嫉則一切群生不相傷害。但想由調生，因調緣調，調為原首，相傷害。
但想由調生，因調緣調，調為原首，從調有想，從想有欲，從欲有愛憎，從愛從調有想，從想有欲，從欲有愛憎，從愛憎有貪嫉，從貪嫉使一切眾生共相傷憎有貪嫉，從貪嫉使一切眾生共相傷害。我今聞佛所說，迷惑悉除，無復疑也。」爾害。我今聞佛所說，迷惑悉除，無復疑也。」
爾時，帝釋復白佛言：「一切沙門、婆羅門盡除調時，帝釋復白佛言：「一切沙門、婆羅門盡除調
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