有護，我所說者，義在於此。阿難！因嫉有守，有護，我所說者，義在於此。阿難！
因嫉有守，此為何義？若使一切眾生無有嫉者，寧有此為何義？若使一切眾生無有嫉者，寧有守不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知守由守不？」
答曰：「無也。」「阿難！
我以此緣，知守由嫉，因嫉有守，我所說者，義在於此。阿難！因嫉，因嫉有守，我所說者，義在於此。阿難！
因著有嫉，此為何義？若使一切眾生無有著著有嫉，此為何義？若使一切眾生無有著者，寧有嫉不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知者，寧有嫉不？」
答曰：「無也。」「阿難！
我以此緣，知嫉由著，因著有嫉，我所說者，義在於此。阿嫉由著，因著有嫉，我所說者，義在於此。阿難！因欲有著，此為何義？若使一切眾生無難！
因欲有著，此為何義？若使一切眾生無有欲者，寧有著不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此有欲者，寧有著不？」
答曰：「無也。」「阿難！
我以此緣，知著由欲，因欲有著，我所說者，義在緣，知著由欲，因欲有著，我所說者，義在於此。阿難！因用有欲，此為何義？若使一於此。阿難！
因用有欲，此為何義？若使一切眾生無有用者，寧有欲不？」答曰：「無也。」「阿切眾生無有用者，寧有欲不？」
答曰：「無也。」「阿難，我以此義，知欲由用，因用有欲，我所難，我以此義，知欲由用，因用有欲，我所說者，義在於此。阿難！因利有用，此為何義，說者，義在於此。
阿難！因利有用，此為何義，若使一切眾生無有利者，寧有用不？」答曰：「無若使一切眾生無有利者，寧有用不？」
答曰：「無也。」「阿難！我以此義，知用由利，因利有用，也。」「阿難！
我以此義，知用由利，因利有用，我所說者，義在於此。阿難！因求有利，此為我所說者，義在於此。阿難！
因求有利，此為何義？若使一切眾生無有求者，寧有利不？」何義？若使一切眾生無有求者，寧有利不？」
答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知利由求，因求答曰：「無也。」「阿難！
我以此緣，知利由求，因求有利，我所說者，義在於此。阿難！因愛有有利，我所說者，義在於此。阿難！
因愛有求，此為何義？若使一切眾生無有愛者，寧求，此為何義？若使一切眾生無有愛者，寧有求不？」答曰：「無也。」「阿難！我以此緣，知求由有求不？」
答曰：「無也。」「阿難！
我以此緣，知求由愛，因愛有求，我所說者，義在於此。」又告愛，因愛有求，我所說者，義在於此。」又告阿難：「因愛有求，至於守護，受亦如是，因受阿難：「因愛有求，至於守護，受亦如是，因受有求，至於守護。」佛告阿難：「緣觸有受，此有求，至於守護。」
佛告阿難：「緣觸有受，此為何義？阿難！若使無眼、無色、無眼識者，為何義？阿難！
若使無眼、無色、無眼識者，寧有觸不？」答曰：「無也。」「若無耳、聲、耳識，鼻、香、寧有觸不？」答曰：「無也。」
「若無耳、聲、耳識，鼻、香、鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、法、意識者，寧鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、法、意識者，寧有觸不？」答曰：「無也。」「阿難！若使一切眾生無有觸不？」答曰：「無也。」
「阿難！若使一切眾生無
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