為舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為不煩為舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為不煩惱。』阿難！若比丘知初識住，知集、知滅、知惱。』阿難！
若比丘知初識住，知集、知滅、知味、知過、知出要，如實知者。阿難！彼比丘言：味、知過、知出要，如實知者。阿難！
彼比丘言：『彼非我，我非彼，如實知見。』或有眾生，若干『彼非我，我非彼，如實知見。』或有眾生，若干種身而一想，梵光音天是；或有眾生，一身若種身而一想，梵光音天是；
或有眾生，一身若干種想，光音天是；或有眾生一身一想，遍干種想，光音天是；或有眾生一身一想，遍淨天是；或有眾生，住空處；或有眾生，住識淨天是；
或有眾生，住空處；或有眾生，住識處；或有眾生，住不用處，是為七識住處。或處；
或有眾生，住不用處，是為七識住處。或有沙門、婆羅門言：『此處安隱，為救、為護、為有沙門、婆羅門言：『此處安隱，為救、為護、為舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為不煩惱。』阿舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為不煩惱。』
阿難！若比丘知七識住，知集、知滅、知味、知難！若比丘知七識住，知集、知滅、知味、知過、知出要，如實知見，彼比丘言：『彼非我，我過、知出要，如實知見，彼比丘言：『彼非我，我非彼，如實知見。』是為七識住。「云何二入非彼，如實知見。』
是為七識住。「云何二入處？無想入、非想非無想入。是為，阿難！此二處？
無想入、非想非無想入。是為，阿難！
此二入處，或有沙門、婆羅門言：『此處安隱，為救、入處，或有沙門、婆羅門言：『此處安隱，為救、為護、為舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為為護、為舍、為燈、為明、為歸，為不虛妄，為不煩惱。』阿難！若比丘知二入處，知集、知滅、不煩惱。』阿難！
若比丘知二入處，知集、知滅、知味、知過、知出要，如實知見，彼比丘言：『彼知味、知過、知出要，如實知見，彼比丘言：『彼非我，我非彼，如實知見。』是為二入。「阿難！復非我，我非彼，如實知見。』是為二入。
「阿難！復有八解脫。云何八？色觀色，初解脫。內無色想，有八解脫。
云何八？色觀色，初解脫。
內無色想，觀外色，二解脫。淨解脫，三解脫。度色想，滅觀外色，二解脫。淨解脫，三解脫。
度色想，滅有對想，不念雜想，住空處，四解脫。度空有對想，不念雜想，住空處，四解脫。度空處，住識處，五解脫。度識處，住不用處，六解處，住識處，五解脫。
度識處，住不用處，六解脫。度不用處，住有想無想處，七解脫。滅盡脫。度不用處，住有想無想處，七解脫。
滅盡定，八解脫。阿難！諸比丘於此八解脫，逆順定，八解脫。阿難！
諸比丘於此八解脫，逆順遊行，入出自在，如是比丘得俱解脫。」爾時，阿遊行，入出自在，如是比丘得俱解脫。」爾時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。難聞佛所說，歡喜奉行。
14釋提桓因問經（一四）佛說長阿含第二分釋提桓因問經第十14釋提桓因問經（一四）佛說長阿含第二分釋提桓因問經第十如是我聞：一時，佛在摩竭國菴婆羅村如是我聞：一時，佛在摩竭國菴婆羅村
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