家猪豚飢餓；汝若知者，不言我癡。』婆羅門！家猪豚飢餓；汝若知者，不言我癡。』
婆羅門！汝今寧可捨此惡見，勿守迷惑，長夜受苦。汝今寧可捨此惡見，勿守迷惑，長夜受苦。
如彼癡子戴糞而行，眾人訶諫，逆更瞋罵，謂如彼癡子戴糞而行，眾人訶諫，逆更瞋罵，謂他不知。」婆羅門語迦葉言：「汝等若謂行他不知。」婆羅門語迦葉言：「汝等若謂行善生天，死勝生者，汝等則當以刀自刎，飲善生天，死勝生者，汝等則當以刀自刎，飲毒而死，或五縛其身，自投高岸，而今貪生毒而死，或五縛其身，自投高岸，而今貪生不能自殺者，則知死不勝生。」迦葉復言：不能自殺者，則知死不勝生。」
迦葉復言：「諸有智者，以譬喻得解，我今當更為汝「諸有智者，以譬喻得解，我今當更為汝引喻。昔者，此斯波醯村有一梵志，耆舊長宿，引喻。昔者，此斯波醯村有一梵志，耆舊長宿，年百二十。彼有二妻，一先有子，一始有娠。年百二十。
彼有二妻，一先有子，一始有娠。時，彼梵志未久命終，其大母子語小母言：時，彼梵志未久命終，其大母子語小母言：『所有財寶，盡應與我，汝無分也。』時小母言：『所有財寶，盡應與我，汝無分也。』
時小母言：『汝為小待，須我分娠，若生男者，應有財分；『汝為小待，須我分娠，若生男者，應有財分；若生女者，汝自嫁娶，當得財物。』彼子慇懃若生女者，汝自嫁娶，當得財物。』
彼子慇懃再三索財，小母答如初；其子又逼不已，時，再三索財，小母答如初；其子又逼不已，時，彼小母即以利刀自決其腹，知為男女。」語彼小母即以利刀自決其腹，知為男女。」
語婆羅門言：「母今自殺，復害胎子，汝婆羅門，婆羅門言：「母今自殺，復害胎子，汝婆羅門，亦復如是；既自殺身，復欲殺人。若沙門、婆亦復如是；既自殺身，復欲殺人。
若沙門、婆羅門，精勤修善，戒德具足，久存世者，多所羅門，精勤修善，戒德具足，久存世者，多所饒益，天人獲安。吾今末後為汝引喻，當使饒益，天人獲安。吾今末後為汝引喻，當使汝知惡見之殃。昔者，此斯波醯村有二伎汝知惡見之殃。
昔者，此斯波醯村有二伎人，善於弄丸，二人角伎，一人得勝。時，不人，善於弄丸，二人角伎，一人得勝。時，不如者語勝者言：『今日且停，明當更共試。』如者語勝者言：『今日且停，明當更共試。』
其不如者即歸家中，取其戱丸，塗以毒藥，其不如者即歸家中，取其戱丸，塗以毒藥，暴之使乾，明持此丸詣勝者所，語言：『更暴之使乾，明持此丸詣勝者所，語言：『更可角伎。』即前共戱，先以毒丸授彼勝者：可角伎。』即前共戱，先以毒丸授彼勝者：『勝者即吞。』其不如者復授毒丸，得已隨吞，『勝者即吞。』
其不如者復授毒丸，得已隨吞，其毒轉行，舉身戰動。時，不如者以偈罵曰：其毒轉行，舉身戰動。時，不如者以偈罵曰：「『吾以藥塗丸，而汝吞不覺；「『吾以藥塗丸，而汝吞不覺；
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