問，聞已當知。」婆羅門言：「今我論者，無有他問，聞已當知。」婆羅門言：「今我論者，無有他世，亦無更生，無罪福報，汝論云何？」迦葉答世，亦無更生，無罪福報，汝論云何？」
迦葉答曰：「我今問汝，隨汝意答，今上日月，為此曰：「我今問汝，隨汝意答，今上日月，為此世耶？為他世耶？為人、為天耶？」婆羅門答曰：世耶？為他世耶？
為人、為天耶？」婆羅門答曰：「日月是他世，非此世也。是天，非人。」迦葉答「日月是他世，非此世也。
是天，非人。」迦葉答曰：「以此可知，必有他世，亦有更生，有善曰：「以此可知，必有他世，亦有更生，有善惡報。」婆羅門言：「汝雖云有他世，有更生及惡報。」
婆羅門言：「汝雖云有他世，有更生及善惡報，如我意者，皆悉無有。」迦葉問曰：「頗善惡報，如我意者，皆悉無有。」迦葉問曰：「頗有因緣，可知無有他世，無有更生，無善有因緣，可知無有他世，無有更生，無善惡報耶？」婆羅門答曰：「有緣！」迦葉問曰：「以何惡報耶？」
婆羅門答曰：「有緣！」迦葉問曰：「以何因緣，言無他世？」婆羅門言：「迦葉！我有親族因緣，言無他世？」
婆羅門言：「迦葉！我有親族知識，遇患困病，我往問言：『諸沙門、婆羅門各知識，遇患困病，我往問言：『諸沙門、婆羅門各懷異見，言諸有殺生、盜竊、邪婬、兩舌、惡口、妄懷異見，言諸有殺生、盜竊、邪婬、兩舌、惡口、妄言、綺語、貪取、嫉妬、邪見者，身壞命終，皆入地言、綺語、貪取、嫉妬、邪見者，身壞命終，皆入地獄。我初不信，所以然者？初未曾見死已來獄。
我初不信，所以然者？初未曾見死已來還，說所墮處。若有人來說所墮處，我必信還，說所墮處。
若有人來說所墮處，我必信受。汝今是我所親，十惡亦備，若如沙門語受。汝今是我所親，十惡亦備，若如沙門語者，汝死必入大地獄中，今我相信，從汝取者，汝死必入大地獄中，今我相信，從汝取定，若審有地獄者，汝當還來，語我使知，然定，若審有地獄者，汝當還來，語我使知，然後當信。』迦葉！彼命終已，至今不來，彼是我後當信。』
迦葉！彼命終已，至今不來，彼是我親，不應欺我，許而不來，必無後世。」迦葉報親，不應欺我，許而不來，必無後世。」
迦葉報曰：「諸有智者，以譬喻得解，今當為汝引曰：「諸有智者，以譬喻得解，今當為汝引喻解之。譬如盜賊，常懷姧詐，犯王禁法，喻解之。譬如盜賊，常懷姧詐，犯王禁法，伺察所得，將詣王所，白言：『此人為賊，願王伺察所得，將詣王所，白言：『此人為賊，願王治之。』王即勅左右，收繫其人，遍令街巷，然治之。』
王即勅左右，收繫其人，遍令街巷，然後載之，出城付刑人者；時，左右人即將後載之，出城付刑人者；時，左右人即將彼賊，付刑人者，彼賊以柔輭言，語守衛者：彼賊，付刑人者，彼賊以柔輭言，語守衛者：『汝可放我，見諸親里，言語辭別，然後當還。』『汝可放我，見諸親里，言語辭別，然後當還。』
云何，婆羅門！彼守衛者寧肯放不？」婆羅門答云何，婆羅門！彼守衛者寧肯放不？」
婆羅門答
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