弊宿，以為梵分。弊宿婆羅門常懷異見，弊宿，以為梵分。弊宿婆羅門常懷異見，為人說言：「無有他世，亦無更生，無善惡為人說言：「無有他世，亦無更生，無善惡報。」時，斯波醯村人聞童女迦葉與五百比報。」
時，斯波醯村人聞童女迦葉與五百比丘，從拘薩羅國漸至此尸舍婆林，自相謂丘，從拘薩羅國漸至此尸舍婆林，自相謂言：「此童女迦葉有大名聞，已得羅漢，耆舊言：「此童女迦葉有大名聞，已得羅漢，耆舊長宿，多聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談長宿，多聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談論，今得見者，不亦善哉！」時，彼村人日日次第論，今得見者，不亦善哉！」
時，彼村人日日次第往詣迦葉。爾時，弊宿在高樓上，見其村人往詣迦葉。爾時，弊宿在高樓上，見其村人隊隊相隨，不知所趣，即問左右持蓋者言：隊隊相隨，不知所趣，即問左右持蓋者言：「彼人何故群隊相隨？」侍者答曰：「我聞童女迦「彼人何故群隊相隨？」
侍者答曰：「我聞童女迦葉將五百比丘遊拘薩羅國，至尸舍婆林，葉將五百比丘遊拘薩羅國，至尸舍婆林，又聞其人有大名稱，已得羅漢，耆舊長宿，多又聞其人有大名稱，已得羅漢，耆舊長宿，多聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談論；彼諸聞廣博，聰明叡智，辯才應機，善於談論；彼諸人等，群隊相隨，欲詣迦葉共相見耳。」時，弊人等，群隊相隨，欲詣迦葉共相見耳。」
時，弊宿婆羅門即勅侍者：「汝速往語諸人：『且住！宿婆羅門即勅侍者：「汝速往語諸人：『且住！當共俱行，往與相見。』所以者何？彼人愚惑，欺當共俱行，往與相見。』
所以者何？彼人愚惑，欺誑世間，說有他世，言有更生，言有善惡誑世間，說有他世，言有更生，言有善惡報，而實無他世，亦無更生，無善惡報。」時，使報，而實無他世，亦無更生，無善惡報。」
時，使者受教已，即往語彼斯婆醯村人言：「婆羅者受教已，即往語彼斯婆醯村人言：「婆羅門語：『汝等且住！當共俱詣，往與相見。』」村人答門語：『汝等且住！當共俱詣，往與相見。』」
村人答曰「善哉！善哉！若能來者，當共俱行。」使還尋曰「善哉！善哉！
若能來者，當共俱行。」使還尋白：「彼人已住，可行者行。」時，婆羅門即下高白：「彼人已住，可行者行。」
時，婆羅門即下高樓，勅侍者嚴駕，與彼村人前後圍遶，詣樓，勅侍者嚴駕，與彼村人前後圍遶，詣舍婆林，到已下車，步進詣迦葉所，問訊訖，一舍婆林，到已下車，步進詣迦葉所，問訊訖，一面坐；其彼村人婆羅門、居士，有禮拜迦葉面坐；其彼村人婆羅門、居士，有禮拜迦葉然後坐者，有問訊已而坐者，有自稱名已然後坐者，有問訊已而坐者，有自稱名已而坐者，有叉手已而坐者，有默而坐者。時，而坐者，有叉手已而坐者，有默而坐者。
時，弊宿婆羅門語童女迦葉言：「今我欲有所弊宿婆羅門語童女迦葉言：「今我欲有所問，寧有閑暇見聽許不？」迦葉報曰：「隨汝所問，寧有閑暇見聽許不？」迦葉報曰：「隨汝所
下页续读