王給財寶，於是復行劫盜他物，復為伺察王給財寶，於是復行劫盜他物，復為伺察所得，將詣王所白言：『此人為賊，願王治之。』所得，將詣王所白言：『此人為賊，願王治之。』王復問言：『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！我貧窮飢王復問言：『汝實為賊耶？』
答曰：『實爾！我貧窮飢餓，不能自存，故為賊耳。』時，王復出庫財以餓，不能自存，故為賊耳。』
時，王復出庫財以供給之，復告之曰：『汝以此物供養父母，并供給之，復告之曰：『汝以此物供養父母，并恤親族，自今已後，勿復為賊。』「復有人聞有恤親族，自今已後，勿復為賊。』「復有人聞有作賊者，王給財寶，於是復行劫盜他物，復作賊者，王給財寶，於是復行劫盜他物，復為伺察所得，將詣王所白言：『此人為賊，願為伺察所得，將詣王所白言：『此人為賊，願王治之。』王復問言：『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！王治之。』
王復問言：『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！
我貧窮飢餓，不能自存，故為賊耳。』時王念我貧窮飢餓，不能自存，故為賊耳。』時王念言：『先為賊者，吾見貧窮，給其財寶，謂當止言：『先為賊者，吾見貧窮，給其財寶，謂當止息，而餘人聞，轉更相効，盜賊日滋，如是無息，而餘人聞，轉更相効，盜賊日滋，如是無已，我今寧可杻械其人，令於街巷，然後載已，我今寧可杻械其人，令於街巷，然後載之出城，刑於曠野，以誡後人耶！』「時，王即之出城，刑於曠野，以誡後人耶！』
「時，王即勅左右：『使收繫之，聲鼓唱令，遍諸街巷，勅左右：『使收繫之，聲鼓唱令，遍諸街巷，訖已載之出城，刑於曠野。』國人盡知彼為訖已載之出城，刑於曠野。』國人盡知彼為賊者，王所收繫，令於街巷，刑之曠野。時，人賊者，王所收繫，令於街巷，刑之曠野。
時，人展轉自相謂言：『我等設為賊者，亦當如是，展轉自相謂言：『我等設為賊者，亦當如是，與彼無異。』於是，國人為自防護，遂造兵杖、與彼無異。』於是，國人為自防護，遂造兵杖、刀劍、弓矢，迭相殘害，攻劫掠奪。自此王來始刀劍、弓矢，迭相殘害，攻劫掠奪。
自此王來始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有貧窮，有貧窮已始有劫盜，有劫盜已始有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已有兵杖，有兵杖已始有殺害，有殺害已則顏色憔悴，壽命短促。時，人正壽四萬歲，其則顏色憔悴，壽命短促。時，人正壽四萬歲，其後轉少，壽二萬歲，然其眾生有壽、有夭、有苦、後轉少，壽二萬歲，然其眾生有壽、有夭、有苦、有樂。彼有苦者，便生邪婬、貪取之心，多設有樂。
彼有苦者，便生邪婬、貪取之心，多設方便，圖謀他物。是時，眾生貧窮劫盜，兵杖方便，圖謀他物。是時，眾生貧窮劫盜，兵杖殺害，轉轉滋甚，人命轉減，壽一萬歲。「一萬歲殺害，轉轉滋甚，人命轉減，壽一萬歲。
「一萬歲時，眾生復相劫盜，為伺察所得，將詣王所時，眾生復相劫盜，為伺察所得，將詣王所白言：『此人為賊，願王治之。』王問言：『汝實作白言：『此人為賊，願王治之。』王問言：『汝實作
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