我今已受人中福樂，宜更方便受天福樂，我今已受人中福樂，宜更方便受天福樂，當立太子領四天下，別封一邑與下髮師，當立太子領四天下，別封一邑與下髮師，令下鬚髮，服三法衣，出家修道。』「時，王即命令下鬚髮，服三法衣，出家修道。』「時，王即命太子而告之曰：『卿為知不？吾曾從先宿耆太子而告之曰：『卿為知不？
吾曾從先宿耆舊所聞，若轉輪聖王金輪寶離本處者，王舊所聞，若轉輪聖王金輪寶離本處者，王壽未幾。吾今已受人中福樂，當設方便遷壽未幾。吾今已受人中福樂，當設方便遷受天樂，今欲剃除鬚髮，服三法衣，出家修受天樂，今欲剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，以四天下委付於汝，宜自勉力，存恤民道，以四天下委付於汝，宜自勉力，存恤民物。』爾時，太子受王教已，王即剃除鬚髮，服物。』
爾時，太子受王教已，王即剃除鬚髮，服三法衣，出家修道。時，王出家過七日已，其金三法衣，出家修道。時，王出家過七日已，其金輪寶忽然不現，典金輪者往白王言：『大王！當輪寶忽然不現，典金輪者往白王言：『大王！
當知今者輪寶忽然不現。』時王聞已，不以為憂，知今者輪寶忽然不現。』時王聞已，不以為憂，亦復不往問父王意。時，彼父王忽然命終。亦復不往問父王意。
時，彼父王忽然命終。「自此以前，六轉輪王皆展轉相承，以正法治，「自此以前，六轉輪王皆展轉相承，以正法治，唯此一王自用治國，不承舊法，其政不平，唯此一王自用治國，不承舊法，其政不平，天下怨訴，國土損減，人民凋落。時，有一婆羅天下怨訴，國土損減，人民凋落。
時，有一婆羅門大臣往白王言：『大王！當知今者國土損門大臣往白王言：『大王！當知今者國土損減，人民凋落，轉不如常。王今國內多有知識，減，人民凋落，轉不如常。
王今國內多有知識，聰慧博達，明於古今，備知先王治政之法，聰慧博達，明於古今，備知先王治政之法，何不命集問其所知，彼自當答？』時，王即召何不命集問其所知，彼自當答？』時，王即召群臣，問其先王治政之道。時，諸智臣具以事群臣，問其先王治政之道。
時，諸智臣具以事答，王聞其言，即行舊政，以法護世，而由答，王聞其言，即行舊政，以法護世，而由不能拯濟孤老，施及下窮。「時，國人民轉至不能拯濟孤老，施及下窮。「時，國人民轉至貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚，伺察所得，將詣貧困，遂相侵奪，盜賊滋甚，伺察所得，將詣王所白言：『此人為賊，願王治之。』王即問言：王所白言：『此人為賊，願王治之。』
王即問言：『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！我貧窮飢餓，不能『汝實為賊耶？』答曰：『實爾！
我貧窮飢餓，不能自存，故為賊耳。』時，王即出庫物以供給之，自存，故為賊耳。』時，王即出庫物以供給之，而告之曰：『汝以此物供養父母，并恤親族，而告之曰：『汝以此物供養父母，并恤親族，自今已後，勿復為賊。』餘人轉聞有作賊者，自今已後，勿復為賊。』
餘人轉聞有作賊者，
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