我法不爾。」佛告婆悉吒：「有四姓種，善惡我法不爾。」佛告婆悉吒：「有四姓種，善惡居之，智者所舉，智者所責。何謂為四？一居之，智者所舉，智者所責。
何謂為四？一者剎利種，二者婆羅門種，三者居士種，四者剎利種，二者婆羅門種，三者居士種，四者首陀羅種。婆悉吒！汝聽剎利種中有殺者首陀羅種。
婆悉吒！汝聽剎利種中有殺生者，有盜竊者，有婬亂者，有欺妄者，有兩生者，有盜竊者，有婬亂者，有欺妄者，有兩舌者，有惡口者，有綺語者，有慳貪者，有嫉舌者，有惡口者，有綺語者，有慳貪者，有嫉妬者，有邪見者；婆羅門種、居士種、首陀羅種妬者，有邪見者；
婆羅門種、居士種、首陀羅種亦皆如是，雜十惡行。婆悉吒！夫不善行有不亦皆如是，雜十惡行。婆悉吒！
夫不善行有不善報，為黑冥行則有黑冥報，若使此報獨善報，為黑冥行則有黑冥報，若使此報獨在剎利、居士、首陀羅種，不在婆羅門種者，在剎利、居士、首陀羅種，不在婆羅門種者，則婆羅門種應得自言：『我婆羅門種最為第則婆羅門種應得自言：『我婆羅門種最為第一，餘者卑劣；我種清白，餘者黑冥；我婆羅門一，餘者卑劣；我種清白，餘者黑冥；
我婆羅門種出自梵天，從梵口生，現得清淨，後亦種出自梵天，從梵口生，現得清淨，後亦清淨。』若使行不善行有不善報，為黑冥行清淨。』若使行不善行有不善報，為黑冥行有黑冥報，必在婆羅門種、剎利、居士、首陀有黑冥報，必在婆羅門種、剎利、居士、首陀羅種者，則婆羅門不得獨稱：『我種清淨，最羅種者，則婆羅門不得獨稱：『我種清淨，最為第一。』「婆悉吒！若剎利種中有不殺者，有不為第一。』
「婆悉吒！若剎利種中有不殺者，有不盜、不婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、盜、不婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不嫉妬、不邪見；婆羅門種、居士、首陀羅種亦不嫉妬、不邪見；
婆羅門種、居士、首陀羅種亦皆如是，同修十善。夫行善法必有善報，行皆如是，同修十善。夫行善法必有善報，行清白行必有白報，若使此報獨在婆羅門，清白行必有白報，若使此報獨在婆羅門，不在剎利、居士、首陀羅者，則婆羅門種應不在剎利、居士、首陀羅者，則婆羅門種應得自言：『我種清淨，最為第一。』若使四姓同有得自言：『我種清淨，最為第一。』
若使四姓同有此報者，則婆羅門不得獨稱：『我種清淨，最為此報者，則婆羅門不得獨稱：『我種清淨，最為第一。』」佛告婆悉吒：「今者現見婆羅門種，嫁娶第一。』」佛告婆悉吒：「今者現見婆羅門種，嫁娶產生，與世無異，而作詐稱：『我是梵種，從梵產生，與世無異，而作詐稱：『我是梵種，從梵口生，現得清淨，後亦清淨。』婆悉吒！汝今當口生，現得清淨，後亦清淨。』
婆悉吒！汝今當知，今我弟子，種姓不同，所出各異，於我法知，今我弟子，種姓不同，所出各異，於我法中出家修道，若有人問：『汝誰種姓？』當答彼中出家修道，若有人問：『汝誰種姓？』
當答彼
下页续读