『我是闍尼沙！我是闍尼沙！』阿難！汝曾聞彼闍『我是闍尼沙！我是闍尼沙！』
阿難！汝曾聞彼闍尼沙名不？」阿難白佛言：「未曾聞也。今聞尼沙名不？」
阿難白佛言：「未曾聞也。今聞其名，乃至生怖畏，衣毛為竪。世尊！此鬼神其名，乃至生怖畏，衣毛為竪。
世尊！此鬼神必有大威德，故名闍尼沙爾。」佛言：「我先必有大威德，故名闍尼沙爾。」
佛言：「我先問彼：『汝因何法，自以妙言稱見道迹？』闍問彼：『汝因何法，自以妙言稱見道迹？』闍尼沙言：『我不於餘處，不在餘法。我昔為尼沙言：『我不於餘處，不在餘法。
我昔為人王，為世尊弟子，以篤信心為優婆塞，一人王，為世尊弟子，以篤信心為優婆塞，一心念佛，然後命終，為毘沙門天王作子，得心念佛，然後命終，為毘沙門天王作子，得須陀洹，不墮惡趣，極七往返，乃盡苦際，於須陀洹，不墮惡趣，極七往返，乃盡苦際，於七生名中，常名闍尼沙。一時，世尊在大林七生名中，常名闍尼沙。一時，世尊在大林中一樹下坐，我時乘天千輻寶車，以少因中一樹下坐，我時乘天千輻寶車，以少因緣，欲詣毘樓勒天王，遙見世尊在一樹緣，欲詣毘樓勒天王，遙見世尊在一樹下，顏貌端正，諸根寂定，譬如深淵澄靜清下，顏貌端正，諸根寂定，譬如深淵澄靜清明，見已念言，我今寧可往問世尊，摩竭國明，見已念言，我今寧可往問世尊，摩竭國人有命終者，當生何所？又復一時，毘沙門人有命終者，當生何所？
又復一時，毘沙門王自於眾中，而說偈言：王自於眾中，而說偈言：「『我等不自憶，過去所更事；「『我等不自憶，過去所更事；今遭遇世尊，壽命得增益。』今遭遇世尊，壽命得增益。』
「又復一時，忉利諸天以少因緣，集在一處。「又復一時，忉利諸天以少因緣，集在一處。時，四天王各當位坐，提頭賴吒在東方坐，時，四天王各當位坐，提頭賴吒在東方坐，其面西向，帝釋在前；毘樓勒叉天在南方其面西向，帝釋在前；
毘樓勒叉天在南方坐，其面北向，帝釋在前；毘樓博叉天王在坐，其面北向，帝釋在前；毘樓博叉天王在西方坐，其面東向，帝釋在前；毘沙門天王西方坐，其面東向，帝釋在前；
毘沙門天王在北方坐，其面南向，帝釋在前。時，四天王在北方坐，其面南向，帝釋在前。時，四天王皆先坐已，然後我坐。復有餘諸大神天，皆先皆先坐已，然後我坐。
復有餘諸大神天，皆先於佛所，淨修梵行，於此命終，生忉利天，增於佛所，淨修梵行，於此命終，生忉利天，增益諸天，受天五福：一者天壽，二者天色，三益諸天，受天五福：一者天壽，二者天色，三者天名稱，四者天樂，五者天威德。時，諸忉利者天名稱，四者天樂，五者天威德。時，諸忉利天皆踊躍歡喜言：『增益諸天眾，減損阿須天皆踊躍歡喜言：『增益諸天眾，減損阿須
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