印信，汝當勤憂，綜理國事。』時，大典尊聞王印信，汝當勤憂，綜理國事。』時，大典尊聞王教已，即受印信，王每入宮，輙以後事付大教已，即受印信，王每入宮，輙以後事付大典尊。「大典尊復自念言：『吾今宜往六剎利典尊。
「大典尊復自念言：『吾今宜往六剎利所，問其寧憶昔所言不？』即尋往詣語剎利所，問其寧憶昔所言不？』即尋往詣語剎利曰：『汝今寧憶昔所言不？今者太子以登王曰：『汝今寧憶昔所言不？
今者太子以登王位，隱處深宮，五欲自娛，汝等今者可往問位，隱處深宮，五欲自娛，汝等今者可往問王，王居天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言王，王居天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言不？』時，六剎利聞是語已，即詣王所，白大王不？』時，六剎利聞是語已，即詣王所，白大王言：『王居天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言言：『王居天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言不？列土封邑，誰應居之？』王曰：『不忘昔言，不？
列土封邑，誰應居之？』王曰：『不忘昔言，列土封邑，非卿而誰？』王復自念：『此閻浮提地，列土封邑，非卿而誰？』
王復自念：『此閻浮提地，內廣外狹，誰能分此以為七分？』復自念言：內廣外狹，誰能分此以為七分？』復自念言：『唯有大典尊乃能分爾。』即告之曰：『汝可『唯有大典尊乃能分爾。』
即告之曰：『汝可分此閻浮提地，使作七分。』「時，大典尊即尋分此閻浮提地，使作七分。』「時，大典尊即尋分之，王所治城，村邑郡國，皆悉部分，六剎利分之，王所治城，村邑郡國，皆悉部分，六剎利國亦與分部。王自慶言：『我願已果！』時，六剎利國亦與分部。
王自慶言：『我願已果！』時，六剎利復自慶幸：『我願已果，得成此業，大典尊力復自慶幸：『我願已果，得成此業，大典尊力也。』六剎利王復自思念：『吾國初建，當須宰也。』
六剎利王復自思念：『吾國初建，當須宰輔，誰能堪任？如大典尊，即當使之，通領國輔，誰能堪任？如大典尊，即當使之，通領國事。』爾時，六剎利王即命典尊，而告之曰：事。』
爾時，六剎利王即命典尊，而告之曰：『吾國須相，卿當為吾通領國事。』於是，六國『吾國須相，卿當為吾通領國事。』於是，六國各授相印。「時，大典尊受相印已，六王入宮各授相印。
「時，大典尊受相印已，六王入宮遊觀娛樂，時，皆以國事付大典尊，大典尊遊觀娛樂，時，皆以國事付大典尊，大典尊理七國事，無不成辦。時，國內有七大居士，理七國事，無不成辦。時，國內有七大居士，典尊亦為處分家事，又能教授七百梵志典尊亦為處分家事，又能教授七百梵志諷誦經典，七王敬視大典尊相，猶如神明，諷誦經典，七王敬視大典尊相，猶如神明，國七居士視如大王，七百梵志視如梵天。國七居士視如大王，七百梵志視如梵天。
時，七國王、七大居士、七百梵志皆自念言：『大時，七國王、七大居士、七百梵志皆自念言：『大典尊相，常與梵天相見，言語坐起親善。』「時，大典尊相，常與梵天相見，言語坐起親善。』「時，大
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