者，獨不蒙記。唯願世尊當為記之！唯願世者，獨不蒙記。唯願世尊當為記之！
唯願世尊當為記之！饒益一切，天人得安。又佛於尊當為記之！饒益一切，天人得安。
又佛於摩竭國得道，其國人命終，獨不與記。唯願摩竭國得道，其國人命終，獨不與記。唯願世尊當為記之！唯願世尊當為記之！又摩世尊當為記之！
唯願世尊當為記之！又摩竭國缾沙王為優婆塞，篤信於佛，多設供竭國缾沙王為優婆塞，篤信於佛，多設供養，然後命終，由此王故，多人信解，供養三養，然後命終，由此王故，多人信解，供養三寶，而今如來不為授記。唯願世尊當與記寶，而今如來不為授記。
唯願世尊當與記之！饒益眾生，使天人得安。』」爾時，阿難為摩之！饒益眾生，使天人得安。』」
爾時，阿難為摩竭人勸請世尊，即從座起，禮佛而去。爾時，竭人勸請世尊，即從座起，禮佛而去。爾時，世尊著衣持鉢，入那伽城乞食已，至大林世尊著衣持鉢，入那伽城乞食已，至大林處坐一樹下，思惟摩竭國人命終生處。時，處坐一樹下，思惟摩竭國人命終生處。
時，去佛不遠，有一鬼神，自稱己名，白世尊去佛不遠，有一鬼神，自稱己名，白世尊曰：「我是闍尼沙！我是闍尼沙！」佛言：「汝因何曰：「我是闍尼沙！我是闍尼沙！」
佛言：「汝因何事，自稱己名為闍尼沙？。汝事，自稱己名為闍尼沙？。
汝因何法，自以妙言稱見道迹？」闍尼沙言：因何法，自以妙言稱見道迹？」闍尼沙言：「非餘處也。我本為人王，於如來法中為優「非餘處也。
我本為人王，於如來法中為優婆塞，一心念佛而取命終，故得生為毘沙婆塞，一心念佛而取命終，故得生為毘沙門天王太子。自從是來，常照明諸法，得須門天王太子。自從是來，常照明諸法，得須陀洹，不墮惡道，於七生中常名闍尼沙。」時，陀洹，不墮惡道，於七生中常名闍尼沙。」
時，世尊於大林處隨宜住已，詣那陀揵稚處，世尊於大林處隨宜住已，詣那陀揵稚處，就座而坐，告一比丘：「汝持我聲，喚阿難來。」就座而坐，告一比丘：「汝持我聲，喚阿難來。」對曰：「唯然！」即承佛教，往喚阿難。阿難尋來，對曰：「唯然！」
即承佛教，往喚阿難。阿難尋來，至世尊所，頭面禮足，在一面住，而白佛言：至世尊所，頭面禮足，在一面住，而白佛言：「今觀如來顏色勝常，諸根寂定。住何思惟，「今觀如來顏色勝常，諸根寂定。
住何思惟，容色乃爾？」爾時，世尊告阿難曰：「汝向因摩容色乃爾？」爾時，世尊告阿難曰：「汝向因摩竭國人來至我所，請記而去，我尋於後，著竭國人來至我所，請記而去，我尋於後，著衣持鉢，入那羅城乞食，乞食訖已，詣彼大衣持鉢，入那羅城乞食，乞食訖已，詣彼大林，坐一樹下，思惟摩竭國人命終生處。時，林，坐一樹下，思惟摩竭國人命終生處。
時，去我不遠，有一鬼神，自稱己名，而白我言：去我不遠，有一鬼神，自稱己名，而白我言：
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