尊爾時過七日已，出家修道，將諸大眾，遊尊爾時過七日已，出家修道，將諸大眾，遊行諸國，廣弘道化，多所饒益。汝等若於我行諸國，廣弘道化，多所饒益。汝等若於我言有餘疑者，世尊今在耆闍崛山，可往言有餘疑者，世尊今在耆闍崛山，可往問也，如佛所言，當受持之。』」般遮翼言：「我問也，如佛所言，當受持之。』」
般遮翼言：「我以是緣，故來詣此。唯然，世尊！彼大典尊即以是緣，故來詣此。唯然，世尊！
彼大典尊即世尊是耶？世尊爾時過七日已，出家修道，世尊是耶？世尊爾時過七日已，出家修道，與七國王乃至八萬四千人同時出家，遊行與七國王乃至八萬四千人同時出家，遊行諸國，廣弘道化，多所饒益耶？」佛告般遮諸國，廣弘道化，多所饒益耶？」
佛告般遮翼曰：「爾時大典尊豈異人乎？莫造斯觀，即翼曰：「爾時大典尊豈異人乎？莫造斯觀，即我身是也。爾時，舉國男女行來舉動，有所破我身是也。
爾時，舉國男女行來舉動，有所破損，皆尋舉聲曰：『南無大典尊七王大相！南損，皆尋舉聲曰：『南無大典尊七王大相！南無大典尊七王大相！』如是至三。般遮翼！時，無大典尊七王大相！』
如是至三。般遮翼！
時，大典尊有大德力，然不能為弟子說究竟大典尊有大德力，然不能為弟子說究竟道，不能使得究竟梵行，不能使至安隱道，不能使得究竟梵行，不能使至安隱之處。其所說法，弟子受行，身壞命終，得生梵之處。其所說法，弟子受行，身壞命終，得生梵天；其次，行淺者生他化自在天；次生化自天；
其次，行淺者生他化自在天；次生化自在天、兜率陀天、焰天、忉利天、四天王、剎利、婆在天、兜率陀天、焰天、忉利天、四天王、剎利、婆羅門、居士大家，所欲自在。「般遮翼！彼大典尊羅門、居士大家，所欲自在。
「般遮翼！彼大典尊弟子，皆無疑出家，有果報，有教誡，然非弟子，皆無疑出家，有果報，有教誡，然非究竟道，不能使得究竟梵行，不能使至究竟道，不能使得究竟梵行，不能使至安隱之處。其道勝者，極至梵天爾。今我為安隱之處。
其道勝者，極至梵天爾。今我為弟子說法，則能使其得究竟道、究竟梵行、弟子說法，則能使其得究竟道、究竟梵行、究竟安隱，終歸涅槃。我所說法弟子受行者，究竟安隱，終歸涅槃。
我所說法弟子受行者，捨有漏成無漏，心解脫、慧解脫。於現法中，捨有漏成無漏，心解脫、慧解脫。於現法中，自身作證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更自身作證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。其次，行淺者斷五下結，即於天上不受有。
其次，行淺者斷五下結，即於天上而般涅槃，不復還此。其次，三結盡，薄婬、怒、而般涅槃，不復還此。其次，三結盡，薄婬、怒、癡，一來世間而般涅槃；其次，斷三結，得須癡，一來世間而般涅槃；
其次，斷三結，得須陀洹，不墮惡道，極七往返，必得涅槃。般遮陀洹，不墮惡道，極七往返，必得涅槃。般遮
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