大方廣佛華嚴經卷 58 · 大正藏 0308c

種慢業。何等為十？所謂：於師、僧、父母、沙門、婆種zhǒng慢màn業yè。何hé等děng為wéi十shí？

所suǒ謂wèi：於wū師shī、僧sēng、父fù母mǔ、沙shā門mén、婆pó羅門、住於正道向正道者，尊重福田所而不羅luó門mén、住zhù於wū正zhèng道dào向xiàng正zhèng道dào者zhě，尊zūn重zhòng福fú田tián所suǒ而ér不bù恭敬，是慢業；或有法師獲最勝法，乘於大乘，恭gōng敬jìng，是shì慢màn業yè；或huò有yǒu法fǎ師shī獲huò最zuì勝shèng法fǎ，乘chéng於wū大dà乘chéng，知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之法無知zhī出chū要yào道dào，得dé陀tuó羅luó尼ní，演yǎn說shuō契qì經jīng廣guǎng大dà之zhī法fǎ無wú有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不有yǒu休xiū息xi，而ér於wū其qí所suǒ起qǐ高gāo慢màn心xīn，及jí於wū所suǒ說shuō法fǎ不bù生恭敬，是慢業；於眾會中聞說妙法，不肯歎生shēng恭gōng敬jìng，是shì慢màn業yè；

於wū眾zhòng會huì中zhōng聞wén說shuō妙miào法fǎ，不bù肯kěn歎tàn美令人信受，是慢業；好起過慢，自高陵物，不美měi令lìng人rén信xìn受shòu，是shì慢màn業yè；好hǎo起qǐ過guò慢màn，自zì高gāo陵líng物wù，不bù見己失，不知自短，是慢業；好起過過慢，見有見jiàn己jǐ失shī，不bù知zhī自zì短duǎn，是shì慢màn業yè；

好hǎo起qǐ過guò過guò慢màn，見jiàn有yǒu德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；德dé人rén應yīng讚zàn不bù讚zàn，見jiàn他tā讚zàn歎tàn不bù生shēng歡huān喜xǐ，是shì慢màn業yè；見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是見jiàn有yǒu法fǎ師shī為wéi人rén說shuō法fǎ，知zhī是shì法fǎ、是shì律lǜ、是shì真zhēn實shí、是shì佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他佛fó語yǔ，為wéi嫌xián其qí人rén亦yì嫌xián其qí法fǎ，自zì起qǐ誹fěi謗bàng亦yì令lìng他tā謗，是慢業；自求高座，自稱法師，應受供給，不謗bàng，是shì慢màn業yè；

自zì求qiú高gāo座zuò，自zì稱chēng法fǎ師shī，應yīng受shòu供gòng給gěi，不bù應執事，見有耆舊久修行人不起逢迎、不肯應yīng執zhí事shì，見jiàn有yǒu耆qí舊jiù久jiǔ修xiū行xíng人rén不bù起qǐ逢féng迎yíng、不bù肯kěn承事，是慢業；見有德人，顰蹙不喜，言辭麁承chéng事shì，是shì慢màn業yè；見jiàn有yǒu德dé人rén，顰pín蹙cù不bù喜xǐ，言yán辭cí麁cū獷，伺其過失，是慢業；見有聰慧知法之人，不獷guǎng，伺sì其qí過guò失shī，是shì慢màn業yè；

見jiàn有yǒu聰cōng慧huì知zhī法fǎ之zhī人rén，不bù肯親近恭敬供養，不肯諮問：『何等為善？何等肯kěn親qīn近jìn恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，不bù肯kěn諮zī問wèn：『何hé等děng為wéi善shàn？何hé等děng不善？何等應作？何等不應作？作何等業，於長不bù善shàn？

何hé等děng應yīng作zuò？何hé等děng不bù應yīng作zuò？

作zuò何hé等děng業yè，於wū長cháng夜中而得種種利益安樂？』愚癡頑很，我慢所夜yè中zhōng而ér得dé種zhǒng種zhǒng利lì益yì安ān樂lè？』愚yú癡chī頑wán很hěn，我wǒ慢màn所suǒ吞，終不能見出要之道，是慢業；復有眾生慢吞tūn，終zhōng不bù能néng見jiàn出chū要yào之zhī道dào，是shì慢màn業yè；

復fù有yǒu眾zhòng生shēng慢màn心所覆，諸佛出世不能親近恭敬供養，新善心xīn所suǒ覆fù，諸zhū佛fó出chū世shì不bù能néng親qīn近jìn恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，新xīn善shàn不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未不bù起qǐ，舊jiù善shàn消xiāo滅miè，不bù應yīng說shuō而ér說shuō，不bù應yīng諍zhèng而ér諍zhèng，未wèi來必墮險難深坑，於百千劫尚不值佛，何況來lái必bì墮duò險xiǎn難nán深shēn坑kēng，於wū百bǎi千qiān劫jié尚shàng不bù值zhí佛fó，何hé況kuàng聞法！但以曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。聞wén法fǎ！但dàn以yǐ曾céng發fā菩pú提tí心xīn故gù，終zhōng自zì醒xǐng悟wù，是shì慢màn業yè。

是為十。「若諸菩薩離此慢業，則得十種智業。是shì為wéi十shí。「若ruò諸zhū菩pú薩sà離lí此cǐ慢màn業yè，則zé得dé十shí種zhǒng智zhì業yè。

何等為十？所謂：信解業報，不壞因果，是智業；何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi：信xìn解jiě業yè報bào，不bù壞huài因yīn果guǒ，是shì智zhì業yè；

不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭不bù捨shě菩pú提tí心xīn，常cháng念niàn諸zhū佛fó，是shì智zhì業yè；近jìn善shàn知zhī識shí恭gōng敬供養，其心尊重終無厭怠，是智業；樂法、樂敬jìng供gòng養yǎng，其qí心xīn尊zūn重zhòng終zhōng無wú厭yàn怠dài，是shì智zhì業yè；

樂lè法fǎ、樂lè義無有厭足，遠離邪念，勤修正念，是智業；義yì無wú有yǒu厭yàn足zú，遠yuǎn離lí邪xié念niàn，勤qín修xiū正zhèng念niàn，是shì智zhì業yè；於一切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng離lí於wū我wǒ慢màn，於wū諸zhū菩pú薩sà起qǐ如rú來lái想xiǎng，