大方廣佛華嚴經卷 58 · 大正藏 0306c

下三品善根，悉以迴向無上菩提，心無所輕，下xià三sān品pǐn善shàn根gēn，悉xī以yǐ迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí，心xīn無wú所suǒ輕qīng，是菩薩福德助道具；善巧方便相應故。於邪是shì菩pú薩sà福fú德dé助zhù道dào具jù；善shàn巧qiǎo方fāng便biàn相xiāng應yīng故gù。

於wū邪xié定、下劣、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩定dìng、下xià劣liè、不bù善shàn眾zhòng生shēng，皆jiē生shēng大dà悲bēi，不bù懷huái輕qīng賤jiàn，是shì菩pú薩福德助道具；常起大人弘誓心故。恭敬供薩sà福fú德dé助zhù道dào具jù；常cháng起qǐ大dà人rén弘hóng誓shì心xīn故gù。

恭gōng敬jìng供gòng養一切如來，於一切菩薩起如來想，令一切養yǎng一yī切qiè如rú來lái，於wū一yī切qiè菩pú薩sà起qǐ如rú來lái想xiǎng，令lìng一yī切qiè眾生皆生歡喜，是菩薩福德助道具；守本志眾zhòng生shēng皆jiē生shēng歡huān喜xǐ，是shì菩pú薩sà福fú德dé助zhù道dào具jù；守shǒu本běn志zhì願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧祇劫積集願yuàn極jí堅jiān牢láo故gù。

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū阿ā僧sēng祇qí劫jié積jī集jí善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨善shàn根gēn，自zì欲yù取qǔ證zhèng無wú上shàng菩pú提tí如rú在zài掌zhǎng中zhōng，然rán悉xī捨shě與一切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大與yǔ一yī切qiè眾zhòng生shēng，心xīn無wú憂yōu惱nǎo亦yì無wú悔huǐ恨hèn，其qí心xīn廣guǎng大dà等虛空界，此是菩薩福德助道具；起大智慧等děng虛xū空kōng界jiè，此cǐ是shì菩pú薩sà福fú德dé助zhù道dào具jù；起qǐ大dà智zhì慧huì證大法故。是為十。若諸菩薩安住其中，則具證zhèng大dà法fǎ故gù。

是shì為wéi十shí。若ruò諸zhū菩pú薩sà安ān住zhù其qí中zhōng，則zé具jù足如來無上廣大福德聚。「佛子！菩薩摩訶薩足zú如rú來lái無wú上shàng廣guǎng大dà福fú德dé聚jù。

「佛fó子zǐ！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà有十種智慧助道具。何等為十？所謂：親近多有yǒu十shí種zhǒng智zhì慧huì助zhù道dào具jù。

何hé等děng為wéi十shí？所suǒ謂wèi：親qīn近jìn多duō聞真善知識，恭敬供養，尊重禮拜，種種隨聞wén真zhēn善shàn知zhī識shí，恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，尊zūn重zhòng禮lǐ拜bài，種zhǒng種zhǒng隨suí順，不違其教，是為一；一切正直無虛矯故。順shùn，不bù違wéi其qí教jiào，是shì為wéi一yī；

一yī切qiè正zhèng直zhí無wú虛xū矯jiǎo故gù。永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，永yǒng離lí憍jiāo慢màn，常cháng行xíng謙qiān敬jìng，身shēn、語yǔ、意yì業yè無wú有yǒu麁cū獷guǎng，柔和善順，不偽不曲，是為二；其身堪作佛法柔róu和hé善shàn順shùn，不bù偽wěi不bù曲qǔ，是shì為wéi二èr；

其qí身shēn堪kān作zuò佛fó法fǎ器故。念慧隨覺未曾散亂，慚愧柔和，心安不器qì故gù。念niàn慧huì隨suí覺jué未wèi曾céng散sàn亂luàn，慚cán愧kuì柔róu和hé，心xīn安ān不bù動，常憶六念，常行六敬，常隨順住六堅固法，動dòng，常cháng憶yì六liù念niàn，常cháng行xíng六liù敬jìng，常cháng隨suí順shùn住zhù六liù堅jiān固gù法fǎ，是為三；與十種智為方便故。樂法、樂義，以法是shì為wéi三sān；

與yǔ十shí種zhǒng智zhì為wéi方fāng便biàn故gù。樂lè法fǎ、樂lè義yì，以yǐ法fǎ為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世論及世言為wéi樂lè，常cháng樂lè聽tīng聞wén無wú有yǒu厭yàn足zú，捨shě離lí世shì論lùn及jí世shì言yán說，專心聽受出世間語，遠離小乘，入大乘慧，說shuō，專zhuān心xīn聽tīng受shòu出chū世shì間jiān語yǔ，遠yuǎn離lí小xiǎo乘chéng，入rù大dà乘chéng慧huì，是為四；一心憶念無散動故。六波羅蜜心專是shì為wéi四sì；

一yī心xīn憶yì念niàn無wú散sàn動dòng故gù。六liù波bō羅luó蜜mì心xīn專zhuān荷負，四種梵住行已成熟，隨順明法悉善修荷hé負fù，四sì種zhǒng梵fàn住zhù行xíng已yǐ成chéng熟shú，隨suí順shùn明míng法fǎ悉xī善shàn修xiū行，聰敏智人皆勤請問，遠離惡趣，歸向善行xíng，聰cōng敏mǐn智zhì人rén皆jiē勤qín請qǐng問wèn，遠yuǎn離lí惡è趣qù，歸guī向xiàng善shàn道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他道dào，心xīn常cháng愛ài樂lè，正zhèng念niàn觀guān察chá，調diào伏fú己jǐ情qíng，守shǒu護hù他tā意，是為五；堅固修行真實行故。常樂出離，不意yì，是shì為wéi五wǔ；

堅jiān固gù修xiū行xíng真zhēn實shí行xíng故gù。常cháng樂lè出chū離lí，不bù著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業著zhù三sān有yǒu，恒héng覺jué自zì心xīn，曾céng無wú惡è念niàn，三sān覺jué已yǐ絕jué，三sān業yè皆善，決定了知心之自性，是為六；能令自他皆jiē善shàn，決jué定dìng了le知zhī心xīn之zhī自zì性xìng，是shì為wéi六liù；

能néng令lìng自zì他tā