大方廣佛華嚴經卷 37 · 大正藏 0195b

作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至作zuò是shì念niàn：『我wǒ當dāng於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng為wéi首shǒu、為wéi勝shèng，乃nǎi至zhì為一切智智依止者。』此菩薩若勤行精進，於為wéi一yī切qiè智zhì智zhì依yī止zhǐ者zhě。』此cǐ菩pú薩sà若ruò勤qín行xíng精jīng進jìn，於wū一念頃，得百千億三昧，乃至示現百千億菩一yī念niàn頃qǐng，得dé百bǎi千qiān億yì三sān昧mèi，乃nǎi至zhì示shì現xiàn百bǎi千qiān億yì菩pú薩以為眷屬；若以願力自在示現，過於此薩sà以yǐ為wéi眷juàn屬shǔ；

若ruò以yǐ願yuàn力lì自zì在zài示shì現xiàn，過guò於wū此cǐ數，乃至百千億那由他劫不能數知。」爾時，金數shù，乃nǎi至zhì百bǎi千qiān億yì那nà由yóu他tā劫jié不bù能néng數shù知zhī。」爾ěr時shí，金jīn剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰：剛gāng藏cáng菩pú薩sà欲yù重zhòng宣xuān其qí義yì而ér說shuō頌sòng曰yuē：「菩薩圓滿五地已，觀法無相亦無性，「菩pú薩sà圓yuán滿mǎn五wǔ地dì已yǐ，觀guān法fǎ無wú相xiāng亦yì無wú性xìng，無生無成本清淨，無有戲論無取捨，無wú生shēng無wú成chéng本běn清qīng淨jìng，無wú有yǒu戲xì論lùn無wú取qǔ捨shě，體相寂滅如幻等，有無不二離分別，體tǐ相xiāng寂jì滅miè如rú幻huàn等děng，有yǒu無wú不bù二èr離lí分fēn別bié，隨順法性如是觀，此智得成入六地。隨suí順shùn法fǎ性xìng如rú是shì觀guān，此cǐ智zhì得dé成chéng入rù六liù地dì。

明利順忍智具足，觀察世間生滅相，明míng利lì順shùn忍rěn智zhì具jù足zú，觀guān察chá世shì間jiān生shēng滅miè相xiāng，以癡闇力世間生，若滅癡闇世無有。以yǐ癡chī闇àn力lì世shì間jiān生shēng，若ruò滅miè癡chī闇àn世shì無wú有yǒu。觀諸因緣實義空，不壞假名和合用，觀guān諸zhū因yīn緣yuán實shí義yì空kōng，不bù壞huài假jiǎ名míng和hé合hé用yòng，無作無受無思念，諸行如雲遍興起。無wú作zuò無wú受shòu無wú思sī念niàn，諸zhū行xíng如rú雲yún遍biàn興xīng起qǐ。

不知真諦名無明，所作思業愚癡果，不bù知zhī真zhēn諦dì名míng無wú明míng，所suǒ作zuò思sī業yè愚yú癡chī果guǒ，識起共生是名色，如是乃至眾苦聚。識shí起qǐ共gòng生shēng是shì名míng色sè，如rú是shì乃nǎi至zhì眾zhòng苦kǔ聚jù。了達三界依心有，十二因緣亦復然，了liǎo達dá三sān界jiè依yī心xīn有yǒu，十shí二èr因yīn緣yuán亦yì復fù然rán，生死皆由心所作，心若滅者生死盡。生shēng死sǐ皆jiē由yóu心xīn所suǒ作zuò，心xīn若ruò滅miè者zhě生shēng死sǐ盡jìn。

無明所作有二種，緣中不了為行因，無wú明míng所suǒ作zuò有yǒu二èr種zhǒng，緣yuán中zhōng不bù了liǎo為wéi行xíng因yīn，如是乃至老終歿，從此苦生無有盡。如rú是shì乃nǎi至zhì老lǎo終zhōng歿mò，從cóng此cǐ苦kǔ生shēng無wú有yǒu盡jìn。無明為緣不可斷，彼緣若盡悉皆滅，無wú明míng為wéi緣yuán不bù可kě斷duàn，彼bǐ緣yuán若ruò盡jìn悉xī皆jiē滅miè，愚癡愛取煩惱支，行有是業餘皆苦。愚yú癡chī愛ài取qǔ煩fán惱nǎo支zhī，行xíng有yǒu是shì業yè餘yú皆jiē苦kǔ。

癡至六處是行苦，觸受增長是苦苦，癡chī至zhì六liù處chǔ是shì行xíng苦kǔ，觸chù受shòu增zēng長cháng是shì苦kǔ苦kǔ，所餘有支是壞苦，若見無我三苦滅。所suǒ餘yú有yǒu支zhī是shì壞huài苦kǔ，若ruò見jiàn無wú我wǒ三sān苦kǔ滅miè。無明與行為過去，識至於受現在轉，無wú明míng與yǔ行xíng為wéi過guò去qù，識shí至zhì於wū受shòu現xiàn在zài轉zhuǎn，愛取有生未來苦，觀待若斷邊際盡。愛ài取qǔ有yǒu生shēng未wèi來lái苦kǔ，觀guān待dài若ruò斷duàn邊biān際jì盡jìn。

無明為緣是生縛，於緣得離縛乃盡，無wú明míng為wéi緣yuán是shì生shēng縛fù，於wū緣yuán得dé離lí縛fù乃nǎi盡jìn，從因生果離則斷，觀察於此知性空。從cóng因yīn生shēng果guǒ離lí則zé斷duàn，觀guān察chá於wū此cǐ知zhī性xìng空kōng。隨順無明起諸有，若不隨順諸有斷，隨suí順shùn無wú明míng起qǐ諸zhū有yǒu，若ruò不bù隨suí順shùn諸zhū有yǒu斷duàn，