大方廣佛華嚴經卷 37 · 大正藏 0194b

作生起因。取亦有二種業，一令諸煩惱相續，作zuò生shēng起qǐ因yīn。取qǔ亦yì有yǒu二èr種zhǒng業yè，一yī令lìng諸zhū煩fán惱nǎo相xiāng續xù，二與有作生起因。有亦有二種業，一能令於二èr與yǔ有yǒu作zuò生shēng起qǐ因yīn。

有yǒu亦yì有yǒu二èr種zhǒng業yè，一yī能néng令lìng於wū餘趣中生，二與生作生起因。生亦有二種業，餘yú趣qù中zhōng生shēng，二èr與yǔ生shēng作zuò生shēng起qǐ因yīn。生shēng亦yì有yǒu二èr種zhǒng業yè，一能起諸蘊，二與老作生起因。老亦有二種一yī能néng起qǐ諸zhū蘊yùn，二èr與yǔ老lǎo作zuò生shēng起qǐ因yīn。

老lǎo亦yì有yǒu二èr種zhǒng業，一令諸根變異，二與死作生起因。死亦有業yè，一yī令lìng諸zhū根gēn變biàn異yì，二èr與yǔ死sǐ作zuò生shēng起qǐ因yīn。死sǐ亦yì有yǒu二種業，一能壞諸行，二不覺知故相續不絕。二èr種zhǒng業yè，一yī能néng壞huài諸zhū行xíng，二èr不bù覺jué知zhī故gù相xiāng續xù不bù絕jué。

「佛子！此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無「佛fó子zǐ！此cǐ中zhōng無wú明míng緣yuán行xíng，乃nǎi至zhì生shēng緣yuán老lǎo死sǐ者zhě，由yóu無wú明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。明míng乃nǎi至zhì生shēng為wéi緣yuán，令lìng行xíng乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ不bù斷duàn，助zhù成chéng故gù。

無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無無wú明míng滅miè則zé行xíng滅miè，乃nǎi至zhì生shēng滅miè則zé老lǎo死sǐ滅miè者zhě，由yóu無wú明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不明míng乃nǎi至zhì生shēng不bù為wéi緣yuán，令lìng諸zhū行xíng乃nǎi至zhì老lǎo死sǐ斷duàn滅miè，不bù助成故。佛子！此中無明、愛、取不斷是煩惱道，助zhù成chéng故gù。佛fó子zǐ！

此cǐ中zhōng無wú明míng、愛ài、取qǔ不bù斷duàn是shì煩fán惱nǎo道dào，行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道；前後際行xíng、有yǒu不bù斷duàn是shì業yè道dào，餘yú分fēn不bù斷duàn是shì苦kǔ道dào；前qián後hòu際jì分別滅三道斷，如是三道離我、我所，但有生分fēn別bié滅miè三sān道dào斷duàn，如rú是shì三sān道dào離lí我wǒ、我wǒ所suǒ，但dàn有yǒu生shēng滅，猶如束蘆。復次，無明緣行者，是觀過去；識滅miè，猶yóu如rú束shù蘆lú。

復fù次cì，無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，是shì觀guān過guò去qù；識shí乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。於是乃nǎi至zhì受shòu，是shì觀guān現xiàn在zài；

愛ài乃nǎi至zhì有yǒu，是shì觀guān未wèi來lái。於yú是shì以後，展轉相續。無明滅行滅者，是觀待斷。復以yǐ後hòu，展zhǎn轉zhuǎn相xiāng續xù。

無wú明míng滅miè行xíng滅miè者zhě，是shì觀guān待dài斷duàn。復fù次，十二有支名為三苦，此中無明、行乃至六次cì，十shí二èr有yǒu支zhī名míng為wéi三sān苦kǔ，此cǐ中zhōng無wú明míng、行xíng乃nǎi至zhì六liù處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；無明滅行處chǔ是shì行xíng苦kǔ，觸chù、受shòu是shì苦kǔ苦kǔ，餘yú是shì壞huài苦kǔ；

無wú明míng滅miè行xíng滅者，是三苦斷。復次，無明緣行者，無明因緣滅miè者zhě，是shì三sān苦kǔ斷duàn。復fù次cì，無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，無wú明míng因yīn緣yuán能生諸行；無明滅行滅者，以無無明，諸行亦能néng生shēng諸zhū行xíng；

無wú明míng滅miè行xíng滅miè者zhě，以yǐ無wú無wú明míng，諸zhū行xíng亦yì無，餘亦如是。又無明緣行者，是生繫縛；無明無wú，餘yú亦yì如rú是shì。又yòu無wú明míng緣yuán行xíng者zhě，是shì生shēng繫xì縛fù；

無wú明míng滅行滅者，是滅繫縛。餘亦如是。又無明緣行滅miè行xíng滅miè者zhě，是shì滅miè繫xì縛fù。餘yú亦yì如rú是shì。

又yòu無wú明míng緣yuán行xíng者，是隨順無所有觀；無明滅行滅者，是隨順者zhě，是shì隨suí順shùn無wú所suǒ有yǒu觀guān；無wú明míng滅miè行xíng滅miè者zhě，是shì隨suí順shùn盡滅觀。餘亦如是。「佛子！菩薩摩訶薩如是盡jìn滅miè觀guān。

餘yú亦yì如rú是shì。「佛fó子zǐ！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà如rú是shì十種逆順觀諸緣起。所謂：有支相續故，一心十shí種zhǒng逆nì順shùn觀guān諸zhū緣yuán起qǐ。所suǒ謂wèi：有yǒu支zhī相xiāng續xù故gù，一yī心xīn所攝故，自業差別故，不相捨離故，三道不斷所suǒ攝shè故gù，自zì業yè差chà別bié故gù，不bù相xiāng捨shě離lí故gù，三sān道dào不bù斷duàn故，觀過去、現在、未來故，三苦聚集故，因緣生故gù，觀guān過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái故gù，三sān苦kǔ聚jù集jí故gù，因yīn緣yuán生shēng滅故，生滅繫縛故，無所有、盡觀故。滅miè故gù，生shēng滅miè繫xì縛fù故gù，無wú所suǒ有yǒu、盡jìn觀guān故gù。

「佛子，菩薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起，「佛fó子zǐ，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ如rú是shì十shí種zhǒng相xiāng觀guān諸zhū緣yuán起qǐ，