增壹阿含經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0687c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24172 稳定行段
- 责任者
- 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 2 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读增一阿含經大正藏 T02, no. 125東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯
- 古汉语(繁体)局部见证 · 完整来源记录增壹阿含經 19SuttaCentral EA 19.1 · 对应大正藏 T0125 的选段SuttaCentral Classical Chinese root · sct edition
卷目录 · 51 卷卷 25 · 大正藏 0687c
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我的选文軍戰鬪,彼見風塵,便懷恐怖,不敢入彼大陣之中,是謂第一之人。「復次,第二戰鬪之人著鎧持仗,入軍戰鬪,彼見風塵,不生畏懼;
但聞擊鼓之音,便懷恐怖,是謂第二之人。「復次,第三之人著鎧持仗,入軍戰鬪,彼見風塵,不生畏懼,設聞鼓角之聲,不起畏懼;
彼若見高幢,便懷恐怖,不堪戰鬪,是謂第三之人。「復次,第四戰鬪之人著鎧持仗,入軍戰鬪中,若見風塵,不起畏懼,若聞鼓角之音,復非恐懼,若見高幢,亦非怖畏;
設為他所捉,或斷命根,是謂第四之人。「復次,第五有人著鎧持仗,入軍共鬪,彼盡能有所壞廣接國界,是謂第五之人出現於世。
「比丘當知,今比丘亦有五種之人,出現於世間。云何為五?
或有一比丘住村落中,彼聞有女人,端正無雙,如桃華色。彼比丘到時,著衣持鉢,入村乞食,不守根門,不護身、口、意法,彼若見女人便起欲意,還捨禁戒,習白衣法。
如彼初人聞揚塵之聲,不堪戰鬪,便懷恐怖,我由是故而說此人。「復次,有比丘住在村落,彼聞村中有女人,端正無比,面如桃華色,而便捨戒,習白衣法。
如彼第二鬪人,但聞鼓角之聲,不堪戰鬪,此亦如是。「復次,有比丘住在村落,聞有女人在彼村落。
彼聞已,便起欲意,若見女人不起欲想;但共女人共相調戲,於中便捨禁戒,習白衣法,如彼第三人遙見幢已,便懷恐怖,不堪戰鬪。
由是故,今說此人,是謂第三戰鬪之人。「復次,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T02, no. 125
- 藏经版页
- 0687c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
跨传统证据
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