增壹阿含經卷 25 · 大正藏 0682b

之法；若復彼人性行著細滑，爾時彼人不之zhī法fǎ；若ruò復fù彼bǐ人rén性xìng行xíng著zhù細xì滑huá，爾ěr時shí彼bǐ人rén不bù著色、聲、香、味之法。」是時，世尊便說此偈：著zhù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi之zhī法fǎ。」

是shì時shí，世shì尊zūn便biàn說shuō此cǐ偈jì：「欲意熾盛時，所欲必可克，「欲yù意yì熾chì盛shèng時shí，所suǒ欲yù必bì可kě克kè，得已倍歡喜，所願無有疑。得dé已yǐ倍bèi歡huān喜xǐ，所suǒ願yuàn無wú有yǒu疑yí。彼以得此欲，貪欲意不解，彼bǐ以yǐ得dé此cǐ欲yù，貪tān欲yù意yì不bù解jiě，以此為歡喜，緣之最為妙。以yǐ此cǐ為wéi歡huān喜xǐ，緣yuán之zhī最zuì為wéi妙miào。

若復聽聲時，所欲必可克，若ruò復fù聽tīng聲shēng時shí，所suǒ欲yù必bì可kě克kè，聞已倍歡喜，所願無有疑。聞wén已yǐ倍bèi歡huān喜xǐ，所suǒ願yuàn無wú有yǒu疑yí。彼以得此聲，貪之意不解，彼bǐ以yǐ得dé此cǐ聲shēng，貪tān之zhī意yì不bù解jiě，以此為歡喜，從之最為妙。以yǐ此cǐ為wéi歡huān喜xǐ，從cóng之zhī最zuì為wéi妙miào。

若復嗅香時，所欲必可克，若ruò復fù嗅xiù香xiāng時shí，所suǒ欲yù必bì可kě克kè，嗅已倍歡喜，所欲無有疑。嗅xiù已yǐ倍bèi歡huān喜xǐ，所suǒ欲yù無wú有yǒu疑yí。彼以得此香，貪之意不解，彼bǐ以yǐ得dé此cǐ香xiāng，貪tān之zhī意yì不bù解jiě，以此為歡喜，從之最為妙。以yǐ此cǐ為wéi歡huān喜xǐ，從cóng之zhī最zuì為wéi妙miào。

若復得味時，所欲必可克，若ruò復fù得dé味wèi時shí，所suǒ欲yù必bì可kě克kè，得已倍歡喜，所欲無有疑。得dé已yǐ倍bèi歡huān喜xǐ，所suǒ欲yù無wú有yǒu疑yí。彼以得此味，貪之意不解，彼bǐ以yǐ得dé此cǐ味wèi，貪tān之zhī意yì不bù解jiě，以此為歡喜，從之最為妙。以yǐ此cǐ為wéi歡huān喜xǐ，從cóng之zhī最zuì為wéi妙miào。

若得細滑時，所欲必可克，若ruò得dé細xì滑huá時shí，所suǒ欲yù必bì可kě克kè，得已倍歡喜，所欲無疑難。得dé已yǐ倍bèi歡huān喜xǐ，所suǒ欲yù無wú疑yí難nán。彼以得細滑，貪之意不解，彼bǐ以yǐ得dé細xì滑huá，貪tān之zhī意yì不bù解jiě，以此為歡喜，從之最為妙。以yǐ此cǐ為wéi歡huān喜xǐ，從cóng之zhī最zuì為wéi妙miào。

「是故，大王！若言色妙者，當平等論之。所以「是shì故gù，大dà王wáng！若ruò言yán色sè妙miào者zhě，當dāng平píng等děng論lùn之zhī。

所suǒ以yǐ然者，於色有氣味。若色無味者，眾生終然rán者zhě，於wū色sè有yǒu氣qì味wèi。若ruò色sè無wú味wèi者zhě，眾zhòng生shēng終zhōng不染著，以其有味故，五欲之中色為最妙。不bù染rǎn著zhù，以yǐ其qí有yǒu味wèi故gù，五wǔ欲yù之zhī中zhōng色sè為wéi最zuì妙miào。

然色有過失。若當色無過失，眾生則無厭然rán色sè有yǒu過guò失shī。若ruò當dāng色sè無wú過guò失shī，眾zhòng生shēng則zé無wú厭yàn患，以其有過失故，眾生厭患之。然色有出患huàn，以yǐ其qí有yǒu過guò失shī故gù，眾zhòng生shēng厭yàn患huàn之zhī。

然rán色sè有yǒu出chū要。若當色無出要者，此眾生類不得出生要yào。若ruò當dāng色sè無wú出chū要yào者zhě，此cǐ眾zhòng生shēng類lèi不bù得dé出chū生shēng死之海；以其出要故，眾生得至無畏涅槃死sǐ之zhī海hǎi；

以yǐ其qí出chū要yào故gù，眾zhòng生shēng得dé至zhì無wú畏wèi涅niè槃pán