增壹阿含經卷 20 · 大正藏 0652c

當語彼人：『此非如來之藏也。』即當發遣使當dāng語yǔ彼bǐ人rén：『此cǐ非fēi如rú來lái之zhī藏cáng也yě。』即jí當dāng發fā遣qiǎn使shǐ去，此名初演大義之本。「復次，比丘！若有比去qù，此cǐ名míng初chū演yǎn大dà義yì之zhī本běn。

「復fù次cì，比bǐ丘qiū！若ruò有yǒu比bǐ丘從南方來，而作是語：『我能誦經、持法，丘qiū從cóng南nán方fāng來lái，而ér作zuò是shì語yǔ：『我wǒ能néng誦sòng經jīng、持chí法fǎ，奉行禁戒，博學多聞。』正使比丘有所說，不奉fèng行xíng禁jìn戒jiè，博bó學xué多duō聞wén。』

正zhèng使shǐ比bǐ丘qiū有yǒu所suǒ說shuō，不bù應承受，不足篤信，當取彼比丘而共論應yīng承chéng受shòu，不bù足zú篤dǔ信xìn，當dāng取qǔ彼bǐ比bǐ丘qiū而ér共gòng論lùn議。正使比丘有所說不與義相應者，當議yì。正zhèng使shǐ比bǐ丘qiū有yǒu所suǒ說shuō不bù與yǔ義yì相xiāng應yīng者zhě，當dāng發遣之。設與義相應者，當報彼人曰：『此是發fā遣qiǎn之zhī。

設shè與yǔ義yì相xiāng應yīng者zhě，當dāng報bào彼bǐ人rén曰yuē：『此cǐ是shì義說，非正經本。』爾時，當取彼義勿受經本。義yì說shuō，非fēi正zhèng經jīng本běn。』爾ěr時shí，當dāng取qǔ彼bǐ義yì勿wù受shòu經jīng本běn。

所以然者，義者解經之源，是謂第二演大所suǒ以yǐ然rán者zhě，義yì者zhě解jiě經jīng之zhī源yuán，是shì謂wèi第dì二èr演yǎn大dà義之本。「復次，比丘！若有比丘從西方來，誦義yì之zhī本běn。「復fù次cì，比bǐ丘qiū！

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū從cóng西xī方fāng來lái，誦sòng經、持法，奉行禁戒，博學多聞。當向彼比丘經jīng、持chí法fǎ，奉fèng行xíng禁jìn戒jiè，博bó學xué多duō聞wén。當dāng向xiàng彼bǐ比bǐ丘qiū說契經、律、阿毘曇，然彼比丘正解味，不解說shuō契qì經jīng、律lǜ、阿ā毘pí曇tán，然rán彼bǐ比bǐ丘qiū正zhèng解jiě味wèi，不bù解jiě義，當語彼比丘作是語：『我等不明此語，義yì，當dāng語yǔ彼bǐ比bǐ丘qiū作zuò是shì語yǔ：『我wǒ等děng不bù明míng此cǐ語yǔ，為是如來所說也？為非也？』正使說契經、律、為wéi是shì如rú來lái所suǒ說shuō也yě？

為wéi非fēi也yě？』正zhèng使shǐ說shuō契qì經jīng、律lǜ、阿毘曇時，解味不解義，雖聞彼比丘所阿ā毘pí曇tán時shí，解jiě味wèi不bù解jiě義yì，雖suī聞wén彼bǐ比bǐ丘qiū所suǒ說，亦不足譽善，亦不足言惡。復以戒行說shuō，亦yì不bù足zú譽yù善shàn，亦yì不bù足zú言yán惡è。

復fù以yǐ戒jiè行xíng而問之，設與相應者念承受之。所以然者，而ér問wèn之zhī，設shè與yǔ相xiāng應yīng者zhě念niàn承chéng受shòu之zhī。所suǒ以yǐ然rán者zhě，戒行與味相應，義不可明故，是謂第三演戒jiè行xíng與yǔ味wèi相xiāng應yīng，義yì不bù可kě明míng故gù，是shì謂wèi第dì三sān演yǎn義也。「復次，比丘！若有比丘從北方來，誦義yì也yě。

「復fù次cì，比bǐ丘qiū！若ruò有yǒu比bǐ丘qiū從cóng北běi方fāng來lái，誦sòng經、持法，奉行禁戒：『諸賢，有疑難者，便來問經jīng、持chí法fǎ，奉fèng行xíng禁jìn戒jiè：『諸zhū賢xián，有yǒu疑yí難nán者zhě，便biàn來lái問wèn義，我當與汝說之。』設彼比丘有所說者，義yì，我wǒ當dāng與yǔ汝rǔ說shuō之zhī。』

設shè彼bǐ比bǐ丘qiū有yǒu所suǒ說shuō者zhě，不足承受，不足諷誦，然當向彼比丘問不bù足zú承chéng受shòu，不bù足zú諷fěng誦sòng，然rán當dāng向xiàng彼bǐ比bǐ丘qiū問wèn契經、律、阿毘曇、戒，共相應者，便當問義。若契qì經jīng、律lǜ、阿ā毘pí曇tán、戒jiè，共gòng相xiāng應yīng者zhě，便biàn當dāng問wèn義yì。若ruò復與義相應，便當歎譽彼比丘：『善哉！善哉！復fù與yǔ義yì相xiāng應yīng，便biàn當dāng歎tàn譽yù彼bǐ比bǐ丘qiū：『善shàn哉zāi！

善shàn哉zāi！賢士！此真是如來所說。義不錯亂，盡與契經、賢xián士shì！

此cǐ真zhēn是shì如rú來lái所suǒ說shuō。義yì不bù錯cuò亂luàn，盡jìn與yǔ契qì經jīng、律、阿毘曇、戒共相應。』當以法供養得彼比律lǜ、阿ā毘pí曇tán、戒jiè共gòng相xiāng應yīng。』

當dāng以yǐ法fǎ供gòng養yǎng得dé彼bǐ比bǐ丘。所以然者，如來恭敬法故，其有供丘qiū。所suǒ以yǐ然rán者zhě，如rú來lái恭gōng敬jìng法fǎ故gù，其qí有yǒu供gòng養法者，則恭敬我已。其觀法者，則觀我已。養yǎng法fǎ者zhě，則zé恭gōng敬jìng我wǒ已yǐ。

其qí觀guān法fǎ者zhě，則zé觀guān我wǒ已yǐ。有法則有我已，有法則有比丘僧，有法則有yǒu法fǎ則zé有yǒu我wǒ已yǐ，有yǒu法fǎ則zé有yǒu比bǐ丘qiū僧sēng，有yǒu法fǎ則zé