增壹阿含經卷 17 · 大正藏 0634a

亂，諸根不定，然今尊者舍利弗觀察性行已，亂luàn，諸zhū根gēn不bù定dìng，然rán今jīn尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú觀guān察chá性xìng行xíng已yǐ，而修治之。「諸有族姓子，以信堅固，出家學道，而ér修xiū治zhì之zhī。「諸zhū有yǒu族zú姓xìng子zǐ，以yǐ信xìn堅jiān固gù，出chū家jiā學xué道dào，甚恭敬戒，不捨沙門賢聖之法，無有幻偽，甚shèn恭gōng敬jìng戒jiè，不bù捨shě沙shā門mén賢xián聖shèng之zhī法fǎ，無wú有yǒu幻huàn偽wěi，不行卒暴，心意柔和，言常含笑，不傷人意，不bù行xíng卒zú暴bào，心xīn意yì柔róu和hé，言yán常cháng含hán笑xiào，不bù傷shāng人rén意yì，心恒一定，無有是非，諸根不亂。彼聞尊者心xīn恒héng一yī定dìng，無wú有yǒu是shì非fēi，諸zhū根gēn不bù亂luàn。

彼bǐ聞wén尊zūn者zhě舍利弗語已，便自承受，亦不忘失。猶如若舍shè利lì弗fú語yǔ已yǐ，便biàn自zì承chéng受shòu，亦yì不bù忘wàng失shī。猶yóu如rú若ruò男、若女，端正無雙，極自沐浴，著好新衣，用男nán、若ruò女nǚ，端duān正zhèng無wú雙shuāng，極jí自zì沐mù浴yù，著zhù好hǎo新xīn衣yī，用yòng香塗身。若復有人，復加以優鉢華，持用奉香xiāng塗tú身shēn。

若ruò復fù有yǒu人rén，復fù加jiā以yǐ優yōu鉢bō華huá，持chí用yòng奉fèng上，彼人得已，即著頭上，歡喜踊躍，不能自上shàng，彼bǐ人rén得dé已yǐ，即jí著zhù頭tóu上shàng，歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè，不bù能néng自zì勝。此亦如是，若有族姓子，以信堅固，出家勝shèng。此cǐ亦yì如rú是shì，若ruò有yǒu族zú姓xìng子zǐ，以yǐ信xìn堅jiān固gù，出chū家jiā學道，恭敬於戒，不失沙門之法，無有幻學xué道dào，恭gōng敬jìng於wū戒jiè，不bù失shī沙shā門mén之zhī法fǎ，無wú有yǒu幻huàn偽，不行卒暴，心意柔和，言常含笑，不傷偽wěi，不bù行xíng卒zú暴bào，心xīn意yì柔róu和hé，言yán常cháng含hán笑xiào，不bù傷shāng人意，心恒一定，無有是非，諸根不亂。彼人rén意yì，心xīn恒héng一yī定dìng，無wú有yǒu是shì非fēi，諸zhū根gēn不bù亂luàn。

彼bǐ從尊者舍利弗聞是語已，甚懷歡喜，不從cóng尊zūn者zhě舍shè利lì弗fú聞wén是shì語yǔ已yǐ，甚shèn懷huái歡huān喜xǐ，不bù能自勝，而受其教。如此諸族姓子說此法能néng自zì勝shèng，而ér受shòu其qí教jiào。如rú此cǐ諸zhū族zú姓xìng子zǐ說shuō此cǐ法fǎ教。」爾時，諸賢各各聞其所說，歡喜奉行。教jiào。」

爾ěr時shí，諸zhū賢xián各gè各gè聞wén其qí所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。7（七）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨7（七qī）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「有此四果。云何為園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「有yǒu此cǐ四sì果guǒ。云yún何hé為wéi四？或有果生而似熟，或有果熟而似生，四sì？

或huò有yǒu果guǒ生shēng而ér似sì熟shú，或huò有yǒu果guǒ熟shú而ér似sì生shēng，或有果熟而似熟，或有果生而似生。是或huò有yǒu果guǒ熟shú而ér似sì熟shú，或huò有yǒu果guǒ生shēng而ér似sì生shēng。是shì謂，比丘！世間有此四果。世間有此四人，亦謂wèi，比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu此cǐ四sì果guǒ。世shì間jiān有yǒu此cǐ四sì人rén，亦yì復如是。云何為四？或有人熟而像生，或有復fù如rú是shì。

云yún何hé為wéi四sì？或huò有yǒu人rén熟shú而ér像xiàng生shēng，或huò有yǒu人生而像熟，或有人生而似生，或有人人rén生shēng而ér像xiàng熟shú，或huò有yǒu人rén生shēng而ér似sì生shēng，或huò有yǒu人rén熟而似熟。「何等人生而似熟？或有人往熟shú而ér似sì熟shú。

「何hé等děng人rén生shēng而ér似sì熟shú？或huò有yǒu人rén往wǎng來行步不行卒暴，眼目視瞻恒隨法教，著來lái行xíng步bù不bù行xíng卒zú暴bào，眼yǎn目mù視shì瞻zhān恒héng隨suí法fǎ教jiào，著zhù衣持鉢亦復隨法行步，視地不左右顧望；衣yī持chí鉢bō亦yì復fù隨suí法fǎ行xíng步bù，視shì地dì不bù左zuǒ右yòu顧gù望wàng；

然復犯戒不隨正行，實非沙門而似沙然rán復fù犯fàn戒jiè不bù隨suí正zhèng行xíng，實shí非fēi沙shā門mén而ér似sì沙shā門，不行梵行而自言行梵行，盡壞敗正門mén，不bù行xíng梵fàn行xíng而ér自zì言yán行xíng梵fàn行xíng，盡jìn壞huài敗bài正zhèng法，根敗之種，是謂此人生而像熟。「彼人云法fǎ，根gēn敗bài之zhī種zhǒng，是shì謂wèi此cǐ人rén生shēng而ér像xiàng熟shú。「彼bǐ人rén云yún