增壹阿含經卷 17 · 大正藏 0631c

離。然復，阿難！此眾生類，恒懷憍慢，不去須離lí。然rán復fù，阿ā難nán！

此cǐ眾zhòng生shēng類lèi，恒héng懷huái憍jiāo慢màn，不bù去qù須xū臾，設復說法時，亦復承受，是謂第三未曾有臾yú，設shè復fù說shuō法fǎ時shí，亦yì復fù承chéng受shòu，是shì謂wèi第dì三sān未wèi曾céng有yǒu法出現於世。「復次，阿難！此眾生類，無明所法fǎ出chū現xiàn於wū世shì。「復fù次cì，阿ā難nán！

此cǐ眾zhòng生shēng類lèi，無wú明míng所suǒ覆，設復說有明法時，亦復承受而不忘失。覆fù，設shè復fù說shuō有yǒu明míng法fǎ時shí，亦yì復fù承chéng受shòu而ér不bù忘wàng失shī。若復，阿難！說此有明、無明法時，而心意柔和，若ruò復fù，阿ā難nán！

說shuō此cǐ有yǒu明míng、無wú明míng法fǎ時shí，而ér心xīn意yì柔róu和hé，恒喜修行。是謂，阿難！若如來出現世時，便恒héng喜xǐ修xiū行xíng。是shì謂wèi，阿ā難nán！

若ruò如rú來lái出chū現xiàn世shì時shí，便biàn有此四未曾有法出現於世。若有多薩阿有yǒu此cǐ四sì未wèi曾céng有yǒu法fǎ出chū現xiàn於wū世shì。若ruò有yǒu多duō薩sà阿ā竭現在時，便有此四未曾有法出現於世。竭jié現xiàn在zài時shí，便biàn有yǒu此cǐ四sì未wèi曾céng有yǒu法fǎ出chū現xiàn於wū世shì。

是故，阿難！當發喜心向如來所。如是，阿難！是shì故gù，阿ā難nán！當dāng發fā喜xǐ心xīn向xiàng如rú來lái所suǒ。

如rú是shì，阿ā難nán！當作是學。」爾時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。當dāng作zuò是shì學xué。」

爾ěr時shí，阿ā難nán聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨4（四sì）聞wén如rú是shì：一yī時shí，佛fó在zài舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨dú園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說擔，亦當園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「我wǒ今jīn當dāng說shuō擔dān，亦yì當dāng說持擔人，亦當說擔因緣，亦當說捨擔。說shuō持chí擔dān人rén，亦yì當dāng說shuō擔dān因yīn緣yuán，亦yì當dāng說shuō捨shě擔dān。汝等比丘，諦聽！諦聽！善思念之，我今當說。」汝rǔ等děng比bǐ丘qiū，諦dì聽tīng！

諦dì聽tīng！善shàn思sī念niàn之zhī，我wǒ今jīn當dāng說shuō。」

諸比丘對曰：「如是。世尊！」是時，諸比丘從佛受諸zhū比bǐ丘qiū對duì曰yuē：「如rú是shì。世shì尊zūn！」

是shì時shí，諸zhū比bǐ丘qiū從cóng佛fó受shòu教。世尊告曰：「彼云何名為擔？所謂五盛教jiào。世shì尊zūn告gào曰yuē：「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi擔dān？

所suǒ謂wèi五wǔ盛shèng陰是。云何為五？所謂色、痛、想、行、識陰，是謂陰yīn是shì。云yún何hé為wéi五wǔ？

所suǒ謂wèi色sè、痛tòng、想xiǎng、行xíng、識shí陰yīn，是shì謂wèi名為擔。「彼云何名為持擔人？所謂持擔名míng為wéi擔dān。「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi持chí擔dān人rén？

所suǒ謂wèi持chí擔dān人者，人身是也。字某、名某，如是生，食如人rén者zhě，人rén身shēn是shì也yě。字zì某mǒu、名míng某mǒu，如rú是shì生shēng，食shí如rú是食，受如是苦樂，壽命長短，是謂名為是shì食shí，受shòu如rú是shì苦kǔ樂lè，壽shòu命mìng長cháng短duǎn，是shì謂wèi名míng為wéi持擔人。「彼云何名為擔因緣？所謂擔因緣持chí擔dān人rén。

「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi擔dān因yīn緣yuán？所suǒ謂wèi擔dān因yīn緣yuán者，愛著因緣是。與欲共俱，心不遠離，是謂者zhě，愛ài著zhù因yīn緣yuán是shì。

與yǔ欲yù共gòng俱jù，心xīn不bù遠yuǎn離lí，是shì謂wèi名為擔因緣。「彼云何名為當捨離擔？所名míng為wéi擔dān因yīn緣yuán。「彼bǐ云yún何hé名míng為wéi當dāng捨shě離lí擔dān？

所suǒ謂能使彼愛永盡無餘，已除、已吐。是謂，比謂wèi能néng使shǐ彼bǐ愛ài永yǒng盡jìn無wú餘yú，已yǐ除chú、已yǐ吐tǔ。是shì謂wèi，比bǐ丘！名捨離擔。「如是，比丘！我今已說擔，已丘qiū！

名míng捨shě離lí擔dān。「如rú是shì，比bǐ丘qiū！

我wǒ今jīn已yǐ說shuō擔dān，已yǐ說擔因緣，已說持擔人，已說捨擔，然諸如說shuō擔dān因yīn緣yuán，已yǐ說shuō持chí擔dān人rén，已yǐ說shuō捨shě擔dān，然rán諸zhū如rú來所應行者，我今已辦。若樹下、空處、露坐，常來lái所suǒ應yīng行xíng者zhě，我wǒ今jīn已yǐ辦bàn。若ruò樹shù下xià、空kōng處chǔ、露lù坐zuò，常cháng念坐禪，莫行放逸。」爾時，世尊便說此偈：念niàn坐zuò禪shàn，莫mò行xíng放fàng逸yì。」

爾ěr時shí，世shì尊zūn便biàn說shuō此cǐ偈jì：「當念捨重擔，更莫造新擔，「當dāng念niàn捨shě重zhòng擔dān，更gèng莫mò造zào新xīn擔dān，