增壹阿含經卷 17 · 大正藏 0633b

不善。「或復有時，比丘作是念：『我今犯戒，不不bù善shàn。「或huò復fù有yǒu時shí，比bǐ丘qiū作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn犯fàn戒jiè，不bù使餘比丘語我言犯戒。』或復有時，彼比丘使shǐ餘yú比bǐ丘qiū語yǔ我wǒ言yán犯fàn戒jiè。』

或huò復fù有yǒu時shí，彼bǐ比bǐ丘qiū犯戒，餘比丘語言犯戒。既有不善，又有犯fàn戒jiè，餘yú比bǐ丘qiū語yǔ言yán犯fàn戒jiè。既jì有yǒu不bù善shàn，又yòu有yǒu貪欲，此二俱不善。「或復有時，彼比丘作是貪tān欲yù，此cǐ二èr俱jù不bù善shàn。

「或huò復fù有yǒu時shí，彼bǐ比bǐ丘qiū作zuò是shì念：『我今犯戒，使清淨比丘告我，不使不念niàn：『我wǒ今jīn犯fàn戒jiè，使shǐ清qīng淨jìng比bǐ丘qiū告gào我wǒ，不bù使shǐ不bù清淨比丘告我。』或復有時，不清淨比丘告彼清qīng淨jìng比bǐ丘qiū告gào我wǒ。』或huò復fù有yǒu時shí，不bù清qīng淨jìng比bǐ丘qiū告gào彼bǐ比丘言：『彼比丘犯戒。』既有不善，又有貪欲，比bǐ丘qiū言yán：『彼bǐ比bǐ丘qiū犯fàn戒jiè。』

既jì有yǒu不bù善shàn，又yòu有yǒu貪tān欲yù，此二俱不善。「或復有時，比丘作是念：『我今犯此cǐ二èr俱jù不bù善shàn。「或huò復fù有yǒu時shí，比bǐ丘qiū作zuò是shì念niàn：『我wǒ今jīn犯fàn戒。若有比丘告我者，當在屏處，不在大戒jiè。

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū告gào我wǒ者zhě，當dāng在zài屏píng處chǔ，不bù在zài大dà眾之中。』或復有時，彼比丘犯戒，在大眾中眾zhòng之zhī中zhōng。』或huò復fù有yǒu時shí，彼bǐ比bǐ丘qiū犯fàn戒jiè，在zài大dà眾zhòng中zhōng告語，不在屏處。比丘復作是念：『此諸比丘告gào語yǔ，不bù在zài屏píng處chǔ。

比bǐ丘qiū復fù作zuò是shì念niàn：『此cǐ諸zhū比bǐ丘qiū在大眾中告我，不在屏處。』既有不善，又在zài大dà眾zhòng中zhōng告gào我wǒ，不bù在zài屏píng處chǔ。』既jì有yǒu不bù善shàn，又yòu有貪欲，此二俱不善。「目連當知，此諸法之有yǒu貪tān欲yù，此cǐ二èr俱jù不bù善shàn。

「目mù連lián當dāng知zhī，此cǐ諸zhū法fǎ之zhī本，興起此行者，名為結使。目連！復知諸有本běn，興xīng起qǐ此cǐ行xíng者zhě，名míng為wéi結jié使shǐ。目mù連lián！

復fù知zhī諸zhū有yǒu四部之眾，犯此行者，皆共聞知。雖言我行四sì部bù之zhī眾zhòng，犯fàn此cǐ行xíng者zhě，皆jiē共gòng聞wén知zhī。雖suī言yán我wǒ行xíng阿練若，在閑靜之處，正使著五納衣，恒行阿ā練liàn若ruò，在zài閑xián靜jìng之zhī處chǔ，正zhèng使shǐ著zhù五wǔ納nà衣yī，恒héng行xíng乞食，不擇貧富，行不卒暴，往來住止，坐起乞qǐ食shí，不bù擇zé貧pín富fù，行xíng不bù卒zú暴bào，往wǎng來lái住zhù止zhǐ，坐zuò起qǐ動靜，言語默然，彼比丘作是念：『使比丘、比丘動dòng靜jìng，言yán語yǔ默mò然rán，彼bǐ比bǐ丘qiū作zuò是shì念niàn：『使shǐ比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼、優婆塞、優婆夷斯諸梵行者，恒來供養我。』尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí斯sī諸zhū梵fàn行xíng者zhě，恒héng來lái供gòng養yǎng我wǒ。』

彼比丘雖有是念，然四部眾亦不隨時供彼bǐ比bǐ丘qiū雖suī有yǒu是shì念niàn，然rán四sì部bù眾zhòng亦yì不bù隨suí時shí供gòng養。所以然者，以彼比丘惡不善行未除故，養yǎng。所suǒ以yǐ然rán者zhě，以yǐ彼bǐ比bǐ丘qiū惡è不bù善shàn行xíng未wèi除chú故gù，見聞念知。猶如有人，一銅器極為清淨，復以見jiàn聞wén念niàn知zhī。

猶yóu如rú有yǒu人rén，一yī銅tóng器qì極jí為wéi清qīng淨jìng，復fù以yǐ不淨盛著銅器中，復以餘器蓋其上，持行不bù淨jìng盛shèng著zhù銅tóng器qì中zhōng，復fù以yǐ餘yú器qì蓋gài其qí上shàng，持chí行xíng詣國界。眾人見已，問彼人曰：『君所持者是詣yì國guó界jiè。眾zhòng人rén見jiàn已yǐ，問wèn彼bǐ人rén曰yuē：『君jūn所suǒ持chí者zhě是shì何物乎？我等欲得觀見。』是時，眾人素既飢儉，何hé物wù乎hū？

我wǒ等děng欲yù得dé觀guān見jiàn。』是shì時shí，眾zhòng人rén素sù既jì飢jī儉jiǎn，謂呼：『是好飲食。』尋發器蓋，然是不淨，皆共謂wèi呼hū：『是shì好hǎo飲yǐn食shí。』

尋xún發fā器qì蓋gài，然rán是shì不bù淨jìng，皆jiē共gòng得見。此比丘亦復如是。雖有阿練若行，得dé見jiàn。此cǐ比bǐ丘qiū亦yì復fù如rú是shì。

雖suī有yǒu阿ā練liàn若ruò行xíng，隨時乞食，著五納衣，正身正意，繫念在前，彼隨suí時shí乞qǐ食shí，著zhù五wǔ納nà衣yī，正zhèng身shēn正zhèng意yì，繫xì念niàn在zài前qián，彼bǐ雖生此念：『欲使諸梵行者，隨時來供養。』然雖suī生shēng此cǐ念niàn：『欲yù使shǐ諸zhū梵fàn行xíng者zhě，隨suí時shí來lái供gòng養yǎng。』然rán