雜阿含經卷 34 · 大正藏 0247b

白佛：「如是，瞿曇！」爾時世尊告諸比丘：「汝等白bái佛fó：「如rú是shì，瞿qú曇tán！」爾ěr時shí世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「汝rǔ等děng當度彼婆蹉出家於正法、律出家、受具足。」當dāng度dù彼bǐ婆pó蹉cuō出chū家jiā於wū正zhèng法fǎ、律lǜ出chū家jiā、受shòu具jù足zú。」

婆蹉種出家即得於正法、律出家、受具足，婆pó蹉cuō種zhǒng出chū家jiā即jí得dé於wū正zhèng法fǎ、律lǜ出chū家jiā、受shòu具jù足zú，成比丘分，乃至半月，學所應知、應識、應見、成chéng比bǐ丘qiū分fēn，乃nǎi至zhì半bàn月yuè，學xué所suǒ應yīng知zhī、應yīng識shí、應yīng見jiàn、應得、應覺、應證，悉知、悉識、悉見、悉得、悉覺、應yīng得dé、應yīng覺jué、應yīng證zhèng，悉xī知zhī、悉xī識shí、悉xī見jiàn、悉xī得dé、悉xī覺jué、悉證如來正法。尊者婆蹉作是念：「我今已悉xī證zhèng如rú來lái正zhèng法fǎ。尊zūn者zhě婆pó蹉cuō作zuò是shì念niàn：「我wǒ今jīn已yǐ覺所應知、應識、應見、應得、應覺、應證，彼覺jué所suǒ應yīng知zhī、應yīng識shí、應yīng見jiàn、應yīng得dé、應yīng覺jué、應yīng證zhèng，彼bǐ一切悉知、悉識、悉見、悉得、悉覺、悉證，今當往一yī切qiè悉xī知zhī、悉xī識shí、悉xī見jiàn、悉xī得dé、悉xī覺jué、悉xī證zhèng，今jīn當dāng往wǎng見世尊。」是時，婆蹉詣世尊所，稽首禮足，於見jiàn世shì尊zūn。」

是shì時shí，婆pó蹉cuō詣yì世shì尊zūn所suǒ，稽qǐ首shǒu禮lǐ足zú，於wū一面住，白佛言：「世尊！我於學所應知、應一yī面miàn住zhù，白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！我wǒ於wū學xué所suǒ應yīng知zhī、應yīng識、應見、應得、應覺、應證，悉知、悉識、悉見、悉識shí、應yīng見jiàn、應yīng得dé、應yīng覺jué、應yīng證zhèng，悉xī知zhī、悉xī識shí、悉xī見jiàn、悉xī得、悉覺、悉證世尊正法，唯願世尊為我說得dé、悉xī覺jué、悉xī證zhèng世shì尊zūn正zhèng法fǎ，唯wéi願yuàn世shì尊zūn為wéi我wǒ說shuō法，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放法fǎ，我wǒ聞wén法fǎ已yǐ，當dāng獨dú一yī靜jìng處chǔ，專zhuān精jīng思sī惟wéi，不bù放fàng逸住，思惟：『所以善男子剃除鬚髮，著袈裟逸yì住zhù，思sī惟wéi：『所suǒ以yǐ善shàn男nán子zǐ剃tì除chú鬚xū髮fà，著zhù袈jiā裟shā衣，正信出家學道，乃至自知不受後有。』」佛衣yī，正zhèng信xìn出chū家jiā學xué道dào，乃nǎi至zhì自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。』」

佛fó告婆蹉：「有二法，修習多修習，所謂止、觀。此告gào婆pó蹉cuō：「有yǒu二èr法fǎ，修xiū習xí多duō修xiū習xí，所suǒ謂wèi止zhǐ、觀guān。此cǐ二法修習多修習，得知界、果，覺了於界，知二èr法fǎ修xiū習xí多duō修xiū習xí，得dé知zhī界jiè、果guǒ，覺jué了le於wū界jiè，知zhī種種界，覺種種界。如是，比丘！欲求離欲，惡種zhǒng種zhǒng界jiè，覺jué種zhǒng種zhǒng界jiè。

如rú是shì，比bǐ丘qiū！欲yù求qiú離lí欲yù，惡è不善法，乃至第四禪具足住，慈、悲、喜、捨，空入不bù善shàn法fǎ，乃nǎi至zhì第dì四sì禪shàn具jù足zú住zhù，慈cí、悲bēi、喜xǐ、捨shě，空kōng入rù處、識入處、無所有入處、非想非非想入處，處chǔ、識shí入rù處chǔ、無wú所suǒ有yǒu入rù處chǔ、非fēi想xiǎng非fēi非fēi想xiǎng入rù處chǔ，令我三結盡，得須陀洹；三結盡，貪、恚、癡薄，令lìng我wǒ三sān結jié盡jìn，得dé須xū陀tuó洹huán；

三sān結jié盡jìn，貪tān、恚huì、癡chī薄báo，得斯陀含；五下分結盡，得阿那含；種種神得dé斯sī陀tuó含hán；五wǔ下xià分fēn結jié盡jìn，得dé阿ā那nà含hán；

種zhǒng種zhǒng神shén通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智、生死智、通tōng境jìng界jiè，天tiān眼yǎn、天tiān耳ěr、他tā心xīn智zhì、宿sù命mìng智zhì、生shēng死sǐ智zhì、漏盡智皆悉得。是故，比丘！當修二法，修習漏lòu盡jìn智zhì皆jiē悉xī得dé。是shì故gù，比bǐ丘qiū！

當dāng修xiū二èr法fǎ，修xiū習xí多修習，修二法故，知種種界，乃至漏盡。」多duō修xiū習xí，修xiū二èr法fǎ故gù，知zhī種zhǒng種zhǒng界jiè，乃nǎi至zhì漏lòu盡jìn。」爾時，尊者婆蹉聞佛所說，歡喜作禮而去。爾爾ěr時shí，尊zūn者zhě婆pó蹉cuō聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ作zuò禮lǐ而ér去qù。

爾ěr時，婆蹉獨一靜處，專精思惟，不放逸住，乃至時shí，婆pó蹉cuō獨dú一yī靜jìng處chǔ，專zhuān精jīng思sī惟wéi，不bù放fàng逸yì住zhù，乃nǎi至zhì自知不受後有。時，有眾多比丘莊嚴方便，自zì知zhī不bù受shòu後hòu有yǒu。時shí，有yǒu眾zhòng多duō比bǐ丘qiū莊zhuāng嚴yán方fāng便biàn，欲詣世尊恭敬供養。爾時，婆蹉問眾多比欲yù詣yì世shì尊zūn恭gōng敬jìng供gòng養yǎng。

爾ěr時shí，婆pó蹉cuō問wèn眾zhòng多duō比bǐ