雜阿含經卷 34 · 大正藏 0244b

飛火依風故住，依風故然；以依風故，故飛fēi火huǒ依yī風fēng故gù住zhù，依yī風fēng故gù然rán；以yǐ依yī風fēng故gù，故gù說有餘。」婆蹉白佛：「眾生於此命終，乘意說shuō有yǒu餘yú。」

婆pó蹉cuō白bái佛fó：「眾zhòng生shēng於wū此cǐ命mìng終zhōng，乘chéng意yì生身往生餘處。云何有餘？」佛告婆蹉：「眾生生shēng身shēn往wǎng生shēng餘yú處chǔ。云yún何hé有yǒu餘yú？」

佛fó告gào婆pó蹉cuō：「眾zhòng生shēng於此處命終，乘意生身生於餘處，當於爾於wū此cǐ處chǔ命mìng終zhōng，乘chéng意yì生shēng身shēn生shēng於wū餘yú處chǔ，當dāng於wū爾ěr時，因愛故取，因愛而住，故說有餘。」婆蹉白時shí，因yīn愛ài故gù取qǔ，因yīn愛ài而ér住zhù，故gù說shuō有yǒu餘yú。」婆pó蹉cuō白bái佛：「眾生以愛樂有餘，染著有餘；唯有世佛fó：「眾zhòng生shēng以yǐ愛ài樂lè有yǒu餘yú，染rǎn著zhù有yǒu餘yú；

唯wéi有yǒu世shì尊得彼無餘，成等正覺。沙門瞿曇！世間多尊zūn得dé彼bǐ無wú餘yú，成chéng等děng正zhèng覺jué。沙shā門mén瞿qú曇tán！

世shì間jiān多duō緣，請辭還去。」佛告婆蹉：「宜知是時！」婆蹉出緣yuán，請qǐng辭cí還huán去qù。」佛fó告gào婆pó蹉cuō：「宜yí知zhī是shì時shí！」

婆pó蹉cuō出chū家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起而去。家jiā聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜xǐ隨suí喜xǐ，從cóng坐zuò起qǐ而ér去qù。958（九五八）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀958（九jiǔ五wǔ八bā）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。爾時，尊者大目揵連亦於彼住。時，有婆竹zhú園yuán。

爾ěr時shí，尊zūn者zhě大dà目mù揵jiàn連lián亦yì於wū彼bǐ住zhù。時shí，有yǒu婆pó蹉種出家詣尊者大目揵連所，與尊者目揵蹉cuō種zhǒng出chū家jiā詣yì尊zūn者zhě大dà目mù揵jiàn連lián所suǒ，與yǔ尊zūn者zhě目mù揵jiàn連面相問訊慰勞，慰勞已，退坐一面，語尊連lián面miàn相xiāng問wèn訊xùn慰wèi勞láo，慰wèi勞láo已yǐ，退tuì坐zuò一yī面miàn，語yǔ尊zūn者大目揵連：「欲有所問，寧有閑暇見答以者zhě大dà目mù揵jiàn連lián：「欲yù有yǒu所suǒ問wèn，寧níng有yǒu閑xián暇xiá見jiàn答dá以yǐ不？」目連答言：「婆蹉！隨意所問，知者當答。」時，不bù？」

目mù連lián答dá言yán：「婆pó蹉cuō！隨suí意yì所suǒ問wèn，知zhī者zhě當dāng答dá。」

時shí，婆蹉種出家問尊者目揵連：「何因、何緣餘沙婆pó蹉cuō種zhǒng出chū家jiā問wèn尊zūn者zhě目mù揵jiàn連lián：「何hé因yīn、何hé緣yuán餘yú沙shā門、婆羅門有人來問云何如來有後死、無門mén、婆pó羅luó門mén有yǒu人rén來lái問wèn云yún何hé如rú來lái有yǒu後hòu死sǐ、無wú後死、有無後死、非有非無後死，皆悉隨答。後hòu死sǐ、有yǒu無wú後hòu死sǐ、非fēi有yǒu非fēi無wú後hòu死sǐ，皆jiē悉xī隨suí答dá。而沙門瞿曇有來問言如來有後死、無後而ér沙shā門mén瞿qú曇tán有yǒu來lái問wèn言yán如rú來lái有yǒu後hòu死sǐ、無wú後hòu死、有無後死、非有非無後死，而不記說？」目死sǐ、有yǒu無wú後hòu死sǐ、非fēi有yǒu非fēi無wú後hòu死sǐ，而ér不bù記jì說shuō？」

目mù揵連言：「婆蹉！餘沙門、婆羅門於色、色集、色揵jiàn連lián言yán：「婆pó蹉cuō！餘yú沙shā門mén、婆pó羅luó門mén於wū色sè、色sè集jí、色sè滅、色味、色患、色出不如實知；不如實知故，滅miè、色sè味wèi、色sè患huàn、色sè出chū不bù如rú實shí知zhī；

不bù如rú實shí知zhī故gù，於如來有後死則取著，如來無後死、有後於wū如rú來lái有yǒu後hòu死sǐ則zé取qǔ著zhù，如rú來lái無wú後hòu死sǐ、有yǒu後hòu死、有無後死、非有後死非無後死則生死sǐ、有yǒu無wú後hòu死sǐ、非fēi有yǒu後hòu死sǐ非fēi無wú後hòu死sǐ則zé生shēng取著。受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識出不取qǔ著zhù。受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí、識shí集jí、識shí滅miè、識shí味wèi、識shí患huàn、識shí出chū不bù如實知；不如實知故，於如來有後死生如rú實shí知zhī；

不bù如rú實shí知zhī故gù，於wū如rú來lái有yǒu後hòu死sǐ生shēng取著，無後死、有無後死、非有非無後死取qǔ著zhù，無wú後hòu死sǐ、有yǒu無wú後hòu死sǐ、非fēi有yǒu非fēi無wú後hòu死sǐ生取著。「如來者，於色如實知，色集、色滅、色生shēng取qǔ著zhù。「如rú來lái者zhě，於wū色sè如rú實shí知zhī，色sè集jí、色sè滅miè、色sè味、色患、色出如實知；如實知故，於如來有味wèi、色sè患huàn、色sè出chū如rú實shí知zhī；

如rú實shí知zhī故gù，於wū如rú來lái有yǒu