雜阿含經卷 34 · 大正藏 0246a

人問汝：『向者火然，今在何處？為東方去耶？人rén問wèn汝rǔ：『向xiàng者zhě火huǒ然rán，今jīn在zài何hé處chǔ？為wéi東dōng方fāng去qù耶yē？

西方、南方、北方去耶？』如是問者，汝云何說？」西xī方fāng、南nán方fāng、北běi方fāng去qù耶yē？』如rú是shì問wèn者zhě，汝rǔ云yún何hé說shuō？」

婆蹉白佛：「瞿曇！若有來作如是問者，我婆pó蹉cuō白bái佛fó：「瞿qú曇tán！若ruò有yǒu來lái作zuò如rú是shì問wèn者zhě，我wǒ當作如是答：『若有於我前然火，薪草因緣當dāng作zuò如rú是shì答dá：『若ruò有yǒu於wū我wǒ前qián然rán火huǒ，薪xīn草cǎo因yīn緣yuán故然，若不增薪，火則永滅，不復更起，東方、故gù然rán，若ruò不bù增zēng薪xīn，火huǒ則zé永yǒng滅miè，不bù復fù更gèng起qǐ，東dōng方fāng、南方、西方、北方去者，是則不然。』」佛告婆蹉：南nán方fāng、西xī方fāng、北běi方fāng去qù者zhě，是shì則zé不bù然rán。』」

佛fó告gào婆pó蹉cuō：「我亦如是說，色已斷已知，受、想、行、識已斷已「我wǒ亦yì如rú是shì說shuō，色sè已yǐ斷duàn已yǐ知zhī，受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí已yǐ斷duàn已yǐ知，斷其根本，如截多羅樹頭，無復生分，知zhī，斷duàn其qí根gēn本běn，如rú截jié多duō羅luó樹shù頭tóu，無wú復fù生shēng分fēn，於未來世永不復起。若至東方，南、西、北方，於wū未wèi來lái世shì永yǒng不bù復fù起qǐ。若ruò至zhì東dōng方fāng，南nán、西xī、北běi方fāng，是則不然，甚深廣大，無量無數永滅。」婆蹉白是shì則zé不bù然rán，甚shèn深shēn廣guǎng大dà，無wú量liáng無wú數shù永yǒng滅miè。」

婆pó蹉cuō白bái佛：「我當說譬。」佛告婆蹉：「為知是時。」婆蹉佛fó：「我wǒ當dāng說shuō譬pì。」佛fó告gào婆pó蹉cuō：「為wéi知zhī是shì時shí。」

婆pó蹉cuō白佛：「瞿曇！譬如近城邑聚落，有好淨地，生白bái佛fó：「瞿qú曇tán！譬pì如rú近jìn城chéng邑yì聚jù落luò，有yǒu好hǎo淨jìng地dì，生shēng堅固林，有一大堅固樹，其生已來經數千堅jiān固gù林lín，有yǒu一yī大dà堅jiān固gù樹shù，其qí生shēng已yǐ來lái經jīng數shù千qiān歲，日夜既久，枝葉零落，皮膚枯朽，唯幹獨歲suì，日rì夜yè既jì久jiǔ，枝zhī葉yè零líng落luò，皮pí膚fū枯kū朽xiǔ，唯wéi幹gàn獨dú立。如是，瞿曇！如來法、律離諸枝條柯葉，唯立lì。

如rú是shì，瞿qú曇tán！如rú來lái法fǎ、律lǜ離lí諸zhū枝zhī條tiáo柯kē葉yè，唯wéi空幹堅固獨立。」爾時，婆蹉出家聞佛所說，歡空kōng幹gàn堅jiān固gù獨dú立lì。」

爾ěr時shí，婆pó蹉cuō出chū家jiā聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡huān喜隨喜，從坐起去。喜xǐ隨suí喜xǐ，從cóng坐zuò起qǐ去qù。963（九六三）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀963（九jiǔ六liù三sān）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù王wáng舍shè城chéng迦jiā蘭lán陀tuó竹園。時，有婆蹉種出家來詣佛所，與世竹zhú園yuán。

時shí，有yǒu婆pó蹉cuō種zhǒng出chū家jiā來lái詣yì佛fó所suǒ，與yǔ世shì尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：尊zūn面miàn相xiāng問wèn訊xùn慰wèi勞láo已yǐ，退tuì坐zuò一yī面miàn，白bái佛fó言yán：「瞿曇！彼云何無知故，作如是見、如是說：『世「瞿qú曇tán！彼bǐ云yún何hé無wú知zhī故gù，作zuò如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō：『世shì間常，此是真實，餘則虛妄，世間無常、世間常間jiàn常cháng，此cǐ是shì真zhēn實shí，餘yú則zé虛xū妄wàng，世shì間jiān無wú常cháng、世shì間jiān常cháng無常、世間非常非無常，世有邊、世無邊、世無wú常cháng、世shì間jiān非fēi常cháng非fēi無wú常cháng，世shì有yǒu邊biān、世shì無wú邊biān、世shì有邊無邊、世非有邊非無邊，命即是身、有yǒu邊biān無wú邊biān、世shì非fēi有yǒu邊biān非fēi無wú邊biān，命mìng即jí是shì身shēn、命異身異，如來有後死、無後死、有無後死、命mìng異yì身shēn異yì，如rú來lái有yǒu後hòu死sǐ、無wú後hòu死sǐ、有yǒu無wú後hòu死sǐ、非有非無後死』？」佛告婆蹉：「於色無知故，非fēi有yǒu非fēi無wú後hòu死sǐ』？」

佛fó告gào婆pó蹉cuō：「於wū色sè無wú知zhī故gù，作如是見、如是說：『世間常，此是真實，餘則作zuò如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō：『世shì間jiān常cháng，此cǐ是shì真zhēn實shí，餘yú則zé虛妄，乃至非有非無後死。』於受、想、行、識無虛xū妄wàng，乃nǎi至zhì非fēi有yǒu非fēi無wú後hòu死sǐ。』於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí無wú知故，作如是見、如是說：『世間常，此是真實，知zhī故gù，作zuò如rú是shì見jiàn、如rú是shì說shuō：『世shì間jiān常cháng，此cǐ是shì真zhēn實shí，