雜阿含經卷 2 · 大正藏 0010c

識，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識，如是識如實識shí，耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí身shēn，是shì名míng為wéi識shí，如rú是shì識shí如rú實shí知。云何識集如實知？名色集是識集，如是知zhī。云yún何hé識shí集jí如rú實shí知zhī？

名míng色sè集jí是shì識shí集jí，如rú是shì識集如實知。云何識滅如實知？名色滅是識識shí集jí如rú實shí知zhī。云yún何hé識shí滅miè如rú實shí知zhī？

名míng色sè滅miè是shì識shí滅，如是識滅如實知。云何識滅道跡如實知？滅miè，如rú是shì識shí滅miè如rú實shí知zhī。云yún何hé識shí滅miè道dào跡jì如rú實shí知zhī？

謂八聖道——正見乃至正定，是名識滅道跡，謂wèi八bā聖shèng道dào——正zhèng見jiàn乃nǎi至zhì正zhèng定dìng，是shì名míng識shí滅miè道dào跡jì，如是識滅道跡如實知。云何識味如實知？識如rú是shì識shí滅miè道dào跡jì如rú實shí知zhī。云yún何hé識shí味wèi如rú實shí知zhī？

識shí因緣生喜樂，是名識味，如是識味如實知。因yīn緣yuán生shēng喜xǐ樂lè，是shì名míng識shí味wèi，如rú是shì識shí味wèi如rú實shí知zhī。云何識患如實知？若識無常、苦、變易法，是名云yún何hé識shí患huàn如rú實shí知zhī？

若ruò識shí無wú常cháng、苦kǔ、變biàn易yì法fǎ，是shì名míng識患，如是識患如實知。云何識離如實知？若識shí患huàn，如rú是shì識shí患huàn如rú實shí知zhī。云yún何hé識shí離lí如rú實shí知zhī？

若ruò識調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名識離如識shí調diào伏fú欲yù貪tān、斷duàn欲yù貪tān、越yuè欲yù貪tān，是shì名míng識shí離lí如rú實知。比丘！是名七處善。「云何三種觀義？比實shí知zhī。比bǐ丘qiū！

是shì名míng七qī處chǔ善shàn。「云yún何hé三sān種zhǒng觀guān義yì？

比bǐ丘！若於空閑、樹下、露地，觀察陰、界、入，正方丘qiū！若ruò於wū空kōng閑xián、樹shù下xià、露lù地dì，觀guān察chá陰yīn、界jiè、入rù，正zhèng方fāng便思惟其義，是名比丘三種觀義。是名便biàn思sī惟wéi其qí義yì，是shì名míng比bǐ丘qiū三sān種zhǒng觀guān義yì。

是shì名míng比丘七處善、三種觀義。盡於此法得漏盡，比bǐ丘qiū七qī處chǔ善shàn、三sān種zhǒng觀guān義yì。盡jìn於wū此cǐ法fǎ得dé漏lòu盡jìn，得無漏，心解脫、慧解脫，現法自知作證具足得dé無wú漏lòu，心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，現xiàn法fǎ自zì知zhī作zuò證zhèng具jù足zú住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不住zhù：『我wǒ生shēng已yǐ盡jìn，梵fàn行xíng已yǐ立lì，所suǒ作zuò已yǐ作zuò，自zì知zhī不bù受後有。』」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，受shòu後hòu有yǒu。』」

佛fó說shuō此cǐ經jīng已yǐ，諸zhū比bǐ丘qiū聞wén佛fó所suǒ說shuō，歡喜奉行。歡huān喜xǐ奉fèng行xíng。43（四三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤43（四sì三sān）如rú是shì我wǒ聞wén：一yī時shí，佛fó住zhù舍shè衛wèi國guó祇qí樹shù給gěi孤gū獨園。爾時，世尊告諸比丘：「取故生著，不取獨dú園yuán。

爾ěr時shí，世shì尊zūn告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「取qǔ故gù生shēng著zhù，不bù取qǔ則不著。諦聽，善思，當為汝說。」比丘白佛：則zé不bù著zhù。諦dì聽tīng，善shàn思sī，當dāng為wéi汝rǔ說shuō。」

比bǐ丘qiū白bái佛fó：「唯然，受教！」佛告比丘：「云何取故生著？愚癡「唯wéi然rán，受shòu教jiào！」佛fó告gào比bǐ丘qiū：「云yún何hé取qǔ故gù生shēng著zhù？

愚yú癡chī無聞凡夫於色見是我、異我、相在，見色是無wú聞wén凡fán夫fū於wū色sè見jiàn是shì我wǒ、異yì我wǒ、相xiāng在zài，見jiàn色sè是shì我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心亦隨轉；我wǒ、我wǒ所suǒ而ér取qǔ；取qǔ已yǐ，彼bǐ色sè若ruò變biàn、若ruò異yì，心xīn亦yì隨suí轉zhuǎn；

心隨轉已，亦生取著攝受心住；攝受心住心xīn隨suí轉zhuǎn已yǐ，亦yì生shēng取qǔ著zhù攝shè受shòu心xīn住zhù；攝shè受shòu心xīn住zhù故，則生恐怖、障礙、心亂，以取著故。愚癡無故gù，則zé生shēng恐kǒng怖bù、障zhàng礙ài、心xīn亂luàn，以yǐ取qǔ著zhù故gù。

愚yú癡chī無wú聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在，見識聞wén凡fán夫fū於wū受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí，見jiàn我wǒ、異yì我wǒ、相xiāng在zài，見jiàn識shí是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨是shì我wǒ、我wǒ所suǒ而ér取qǔ；取qǔ已yǐ，彼bǐ識shí若ruò變biàn、若ruò異yì，彼bǐ心xīn隨suí轉；心隨轉故，則生取著攝受心住；住已，則轉zhuǎn；

心xīn隨suí轉zhuǎn故gù，則zé生shēng取qǔ著zhù攝shè受shòu心xīn住zhù；住zhù已yǐ，則zé