何業而生法身？」佛告多欲：「若觀實諦，諸病不何業而生法身？」佛告多欲：「若觀實諦，諸病不起罪垢俱息，心如金剛必竟不壞；善能持戒，起罪垢俱息，心如金剛必竟不壞；
善能持戒，心如虛空內外清淨；善入禪聚，心如風火，諸心如虛空內外清淨；善入禪聚，心如風火，諸行悉散；善依智慧，即名解脫，以解脫故則能行悉散；
善依智慧，即名解脫，以解脫故則能知見。多欲！汝能修行是事，即得五分法身。」多知見。多欲！
汝能修行是事，即得五分法身。」多欲白佛言：「世尊！五分法身有何因果？」佛言：「多欲白佛言：「世尊！
五分法身有何因果？」佛言：「多欲！佛性常因、法身常果。何以故？因心佛性緣欲！
佛性常因、法身常果。何以故？
因心佛性緣得果，離因離果則無因果，若無因果是佛真得果，離因離果則無因果，若無因果是佛真身。多欲！於心淨國當住寂淨當觀實念，則此身。多欲！
於心淨國當住寂淨當觀實念，則此念中即生淨國，可為眾生如如說法，入心真念中即生淨國，可為眾生如如說法，入心真空離諸動說，三識一性金剛不壞。」空離諸動說，三識一性金剛不壞。」爾時，眾中復有菩薩名曰無行，即從座起，偏爾時，眾中復有菩薩名曰無行，即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！
若佛滅後五百歲、若千歲、若千五百歲後，若若佛滅後五百歲、若千歲、若千五百歲後，若為眾生說法，當何法說？願佛慈悲為我宣說，為眾生說法，當何法說？願佛慈悲為我宣說，令我無疑。」佛告無行菩薩：「善男子！若一千五令我無疑。」
佛告無行菩薩：「善男子！若一千五百歲後為眾生說法者，說體不說相，說義不百歲後為眾生說法者，說體不說相，說義不說文，如是說者是真說法。若說文相，動口動說文，如是說者是真說法。
若說文相，動口動心，皆是誹謗。善男子！若於一切眾生處說法，心，皆是誹謗。善男子！
若於一切眾生處說法，當如如相說、平等相說。何以故？當時一切眾當如如相說、平等相說。何以故？
當時一切眾生皆同一病，一心、一佛性、一性平等等諸法生皆同一病，一心、一佛性、一性平等等諸法故，於中若說高下即名邪說，其口當破、其舌故，於中若說高下即名邪說，其口當破、其舌當裂。何以故？一切眾生心垢同一垢，一切眾當裂。何以故？
一切眾生心垢同一垢，一切眾生心淨同一淨。何以故？一切眾生一心淨，則生心淨同一淨。何以故？
一切眾生一心淨，則同一十善法淨；一切眾生一心垢，則同一十同一十善法淨；一切眾生一心垢，則同一十惡垢。眾生若病，同一病眾生須藥應須一藥，惡垢。
眾生若病，同一病眾生須藥應須一藥，若說多法即名顛倒。何以故？為妄分別善惡若說多法即名顛倒。何以故？
為妄分別善惡法、破一切法故，隨基說法斷佛道故。菩薩若法、破一切法故，隨基說法斷佛道故。菩薩若當說法，當如如相說。」無行菩薩白佛言：「世當說法，當如如相說。」
無行菩薩白佛言：「世
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