眾等：「一切煩惱從顛倒生，一切顛倒從妄想眾等：「一切煩惱從顛倒生，一切顛倒從妄想生，一切妄想從有我生，一切有我從無本生，生，一切妄想從有我生，一切有我從無本生，一切無本即是無住。無住無本，即為不有；有一切無本即是無住。無住無本，即為不有；
有則為垢，無則為淨。於其淨處是常波羅蜜，是則為垢，無則為淨。於其淨處是常波羅蜜，是樂波羅蜜，是我波羅蜜，是淨波羅蜜。若作是樂波羅蜜，是我波羅蜜，是淨波羅蜜。
若作是見，名為正見；若作餘見，名為邪見。如是見者，見，名為正見；若作餘見，名為邪見。
如是見者，是人有慧；作他見者，是人無慧。若有慧者，則是人有慧；作他見者，是人無慧。
若有慧者，則方便解；若無慧者，則方便縛。」虛空藏菩薩白方便解；若無慧者，則方便縛。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！於其淨處，若有眾生常起常想，常佛言：「世尊！於其淨處，若有眾生常起常想，常起樂想，常起我想，常起淨想，即是有慧，即起樂想，常起我想，常起淨想，即是有慧，即非顛倒也。」佛言：「菩薩！若有眾生如是想，則名非顛倒也。」
佛言：「菩薩！若有眾生如是想，則名正想，是人正見，是人有慧。何以故？如來法正想，是人正見，是人有慧。
何以故？如來法身常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜，身常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜，清淨處諸佛法身，作是見者，是人是佛真一清淨處諸佛法身，作是見者，是人是佛真一弟子，從正法生、從法化生、從佛口生，得佛四弟子，從正法生、從法化生、從佛口生，得佛四依，雖曰凡夫，是四依菩薩。善男子！於我滅後，依，雖曰凡夫，是四依菩薩。
善男子！於我滅後，若五百歲、若千歲、若千五百歲後，若復有人若五百歲、若千歲、若千五百歲後，若復有人能於此經，受持讀誦如說修行，於常樂我淨能於此經，受持讀誦如說修行，於常樂我淨處信心正見，復以此法教一眾生，則名菩薩，處信心正見，復以此法教一眾生，則名菩薩，雖曰凡夫得受供養，是出家人。」虛空藏菩薩雖曰凡夫得受供養，是出家人。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！夫是出家之人，剔除鬚髮而被白佛言：「世尊！夫是出家之人，剔除鬚髮而被法服，受持具戒，不染於俗，是名出家，得受供法服，受持具戒，不染於俗，是名出家，得受供養。如來今說凡夫是出家人，得受供養，不養。
如來今說凡夫是出家人，得受供養，不了其義。願佛慈悲，為我宣說。」佛告虛空藏菩了其義。願佛慈悲，為我宣說。」
佛告虛空藏菩薩言：「善男子！剔除鬚髮者，剔除名想、伏身無薩言：「善男子！剔除鬚髮者，剔除名想、伏身無我；而被法服，直心無諂曲、欲離俗故；持具戒我；
而被法服，直心無諂曲、欲離俗故；持具戒者，不起貪嗔癡；我說彼人是名出家。雖是者，不起貪嗔癡；
我說彼人是名出家。雖是凡夫，能伏身心不起我慢，心不染塵俗，久離凡夫，能伏身心不起我慢，心不染塵俗，久離於俗心，如金剛不壞戒性，雖是凡夫是真出於俗心，如金剛不壞戒性，雖是凡夫是真出
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