我得見實諦，令罪消除？」佛告多欲：「汝等闡提我得見實諦，令罪消除？」佛告多欲：「汝等闡提皆悉一心，為汝分別解說。多欲！汝等眾生當皆悉一心，為汝分別解說。
多欲！汝等眾生當觀身心一佛性，法身佛性即一無二。若此二觀身心一佛性，法身佛性即一無二。
若此二種能作一觀，是名正觀，亦名一相正見。若見種能作一觀，是名正觀，亦名一相正見。若見有二即名為邪，若作邪見即煩惱起。若無邪有二即名為邪，若作邪見即煩惱起。
若無邪見煩惱不生，煩惱若斷即名清淨。」佛言：「汝等見煩惱不生，煩惱若斷即名清淨。」佛言：「汝等眾生皆當一心觀一佛性，佛性之外更無所眾生皆當一心觀一佛性，佛性之外更無所見。若有所見皆為虛妄，作是虛妄則為顛倒。見。
若有所見皆為虛妄，作是虛妄則為顛倒。多欲！一心淨則法法淨，一心垢則多法垢，垢多欲！
一心淨則法法淨，一心垢則多法垢，垢則為罪，淨則為真，心若離垢，罪即不生。」多欲則為罪，淨則為真，心若離垢，罪即不生。」多欲白佛言：「世尊！我從昔來乃至今日，作諸惡業白佛言：「世尊！
我從昔來乃至今日，作諸惡業無量無邊，歷千萬劫今日發心，觀一佛性實無量無邊，歷千萬劫今日發心，觀一佛性實諦，無邊之罪皆悉除不？願佛世尊為我解說，諦，無邊之罪皆悉除不？願佛世尊為我解說，令我一心無疑。」佛言：「多欲！若觀實諦，諸罪悉令我一心無疑。」
佛言：「多欲！若觀實諦，諸罪悉除。何以故？多欲！昔日垢心今日淨心，一心無除。
何以故？多欲！
昔日垢心今日淨心，一心無二更無別心；今日心淨昔心亦淨，是故當知二更無別心；今日心淨昔心亦淨，是故當知從無數劫來，諸罪盡滅。譬如千年塵鏡以衣從無數劫來，諸罪盡滅。
譬如千年塵鏡以衣一拂，其鏡即明，諸塵皆盡，無有遺餘。又如千一拂，其鏡即明，諸塵皆盡，無有遺餘。又如千年闇室燃一炬燈，諸闇皆盡。汝等眾生！常應年闇室燃一炬燈，諸闇皆盡。
汝等眾生！常應一心觀一實諦，於諸法內作諸法行，去離世一心觀一實諦，於諸法內作諸法行，去離世間一切諸法。何以故？多欲！世間動不動法皆間一切諸法。
何以故？多欲！
世間動不動法皆是敗壞，其法若壞行亦無常，行若無常法則是敗壞，其法若壞行亦無常，行若無常法則生滅，離生滅法即名真諦。多欲！譬如瓦師作生滅，離生滅法即名真諦。多欲！
譬如瓦師作諸瓦器，隨心所欲其器無定，其器相□及以諸瓦器，隨心所欲其器無定，其器相□及以名字皆悉生滅，唯有瓦性一性是常，諸餘體段名字皆悉生滅，唯有瓦性一性是常，諸餘體段悉皆生滅，是生滅體即不自生，若不自生即悉皆生滅，是生滅體即不自生，若不自生即是不有。多欲！佛性如瓦，眾生性如器，是生滅是不有。多欲！
佛性如瓦，眾生性如器，是生滅法。若離諸業即是佛身，觀一佛身即無他業。」法。若離諸業即是佛身，觀一佛身即無他業。」
多欲白佛言：「世尊！我觀實諦諸罪已滅，復作多欲白佛言：「世尊！我觀實諦諸罪已滅，復作
下页续读