一切之心，於一心中而求佛法、而得佛身。」虛一切之心，於一心中而求佛法、而得佛身。」虛空藏菩薩白佛言：「世尊！若諸眾生有佛性，於空藏菩薩白佛言：「世尊！
若諸眾生有佛性，於佛性中而求得佛，一切眾生皆有心，亦有佛佛性中而求得佛，一切眾生皆有心，亦有佛性，是為可得、是為可見。」佛告虛空藏菩薩言：性，是為可得、是為可見。」佛告虛空藏菩薩言：「善男子！入佛妙性實相之際，亦不可得、非不「善男子！
入佛妙性實相之際，亦不可得、非不可得，亦不可見、非不可見。何以故？菩薩說佛可得，亦不可見、非不可見。何以故？
菩薩說佛性有，即名謗佛；說佛性無，亦為謗佛；說佛性性有，即名謗佛；說佛性無，亦為謗佛；
說佛性亦有亦無，亦為謗佛；說佛性非有非無，亦為亦有亦無，亦為謗佛；說佛性非有非無，亦為謗佛。何以故？菩薩、眾生、佛性非有如虛空，非謗佛。
何以故？菩薩、眾生、佛性非有如虛空，非無如菟角；菟角無故，虛空常故。非有質相，無如菟角；
菟角無故，虛空常故。非有質相，非有空相，離諸形相，無所著故。不在生處，非有空相，離諸形相，無所著故。
不在生處，是故不垢，不住滅處，是故不斷。眾生佛性是故不垢，不住滅處，是故不斷。眾生佛性妙相如是，說佛性有，即增益謗；說佛性無，損妙相如是，說佛性有，即增益謗；
說佛性無，損減謗；說佛性非有非無，戲論謗；說佛性似有減謗；說佛性非有非無，戲論謗；
說佛性似有似無，相違謗。」虛空藏菩薩白佛言：「世尊！眾生似無，相違謗。」虛空藏菩薩白佛言：「世尊！
眾生佛性若妙如是，離諸境界則無所染，由如虛佛性若妙如是，離諸境界則無所染，由如虛空體性常淨。云何眾生作諸煩惱？若作煩惱空體性常淨。云何眾生作諸煩惱？
若作煩惱心則是垢。是心之垢，從何而生？唯願世尊為心則是垢。是心之垢，從何而生？
唯願世尊為眾宣說，令諸眾生皆悉聞知，令諸眾生破諸眾宣說，令諸眾生皆悉聞知，令諸眾生破諸煩惱，除蕩心垢永離蓋纏。」佛即嬉怡微笑，以煩惱，除蕩心垢永離蓋纏。」佛即嬉怡微笑，以左手掌摩菩薩頂，放大光明普照一切。爾時，左手掌摩菩薩頂，放大光明普照一切。
爾時，大眾，一切眾生皆大歡喜踊躍。佛言：「菩薩為大眾，一切眾生皆大歡喜踊躍。佛言：「菩薩為諸眾生所作如是問，是名正問，是度眾生。若諸眾生所作如是問，是名正問，是度眾生。
若作他問，是名邪問，是滅眾生。菩薩！汝能正問作他問，是名邪問，是滅眾生。菩薩！
汝能正問是度眾生，汝等眾生皆當一心專念諦聽，除是度眾生，汝等眾生皆當一心專念諦聽，除散亂想無營物外，坐性堅志。為汝宣說，若聞散亂想無營物外，坐性堅志。為汝宣說，若聞說者，一切十惡眾生皆得解脫。」虛空藏菩薩說者，一切十惡眾生皆得解脫。」
虛空藏菩薩白佛言：「世尊！我等大眾、一切眾生皆以一心白佛言：「世尊！我等大眾、一切眾生皆以一心無餘亂想，唯願世尊為眾宣說。」佛告菩薩大無餘亂想，唯願世尊為眾宣說。」
佛告菩薩大
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