住處，知心住處即不住心。以是覺故，覺則止住處，知心住處即不住心。以是覺故，覺則止之，念欲不起，即無止觀。若有起處安住虛空，之，念欲不起，即無止觀。
若有起處安住虛空，一性空中染淨俱滅，自性清淨不取不捨，念一性空中染淨俱滅，自性清淨不取不捨，念亦不生，無生無行，心行處滅言語道斷。一佛亦不生，無生無行，心行處滅言語道斷。一佛性覺更無餘覺，妙性常存猶如虛空，不著一性覺更無餘覺，妙性常存猶如虛空，不著一切。菩薩若行此行，猶如執杖以打虛空，不切。
菩薩若行此行，猶如執杖以打虛空，不染而著，是名法行。若有染處即入方外，遊行染而著，是名法行。若有染處即入方外，遊行淨地，一心無二入定正性，觀一實諦而以懺淨地，一心無二入定正性，觀一實諦而以懺悔。」爾時，眾中有一闡提名曰多欲，從昔以來悔。」
爾時，眾中有一闡提名曰多欲，從昔以來多作惡業，專行十惡，為諸憎恚嫉姤四蛇牽多作惡業，專行十惡，為諸憎恚嫉姤四蛇牽引，為諸妄想二鼠嚙斷心根。猶如有人繩懸引，為諸妄想二鼠嚙斷心根。猶如有人繩懸在樹，四蛇在下吐毒向之，樹上二鼠嚙繩欲在樹，四蛇在下吐毒向之，樹上二鼠嚙繩欲斷。若心滅，即三業淨；若心不滅，眼、色與心俱斷。
若心滅，即三業淨；若心不滅，眼、色與心俱為妄想，為見所縛將墮地獄。爾時，一闡提因為妄想，為見所縛將墮地獄。
爾時，一闡提因佛聞法，於一念中心生慚愧，欲問如來懺悔佛聞法，於一念中心生慚愧，欲問如來懺悔之法，心懷慚愧不能發問。如來神通即知其之法，心懷慚愧不能發問。如來神通即知其意，欲令是人離諸苦惱、出地獄門苦，語虛空意，欲令是人離諸苦惱、出地獄門苦，語虛空藏菩薩言：「於我涅槃後，若有闡提之人多作藏菩薩言：「於我涅槃後，若有闡提之人多作惡業，滅佛三寶謗正法作五逆，必當墮落於惡業，滅佛三寶謗正法作五逆，必當墮落於諸地獄，乃至十二大劫由不得出。汝等菩薩當諸地獄，乃至十二大劫由不得出。
汝等菩薩當發慈心，令此眾生發露懺悔皆得解脫。」虛空發慈心，令此眾生發露懺悔皆得解脫。」虛空藏菩薩白佛言：「世尊！作何法悔而得罪除？願藏菩薩白佛言：「世尊！
作何法悔而得罪除？願佛慈悲為分別說。」佛言：「菩薩若欲懺悔當觀佛慈悲為分別說。」
佛言：「菩薩若欲懺悔當觀實諦，若見實諦諸罪悉除。」佛說語已，爾時眾實諦，若見實諦諸罪悉除。」佛說語已，爾時眾中百千萬億一切眾生人及非人，皆悉一心中百千萬億一切眾生人及非人，皆悉一心觀一實諦，觀見見已罪垢皆滅，唯闡提人不觀一實諦，觀見見已罪垢皆滅，唯闡提人不見。其一闡提多欲即從座起，五體投地而白見。
其一闡提多欲即從座起，五體投地而白佛言：「世尊！我心無明，雖復學觀不見實諦，從佛言：「世尊！我心無明，雖復學觀不見實諦，從無始以來乃至今日純行十惡，作何方便令無始以來乃至今日純行十惡，作何方便令
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