汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

瑜伽師地論分門記卷 6 · 大正藏 0933c

瑜伽師地論分門記 · 唐 · 法成撰.智慧山記

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2801
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瑜伽師地論分門記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0933c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11559 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰.智慧山記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0933c
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一明是過去過去為義根分二。一問分二如論。

二答分二。一答過去相。

二答非過去義二明是過去現在為義根分二。一問分二如論。

二答分二。一答是過去未來為義。

二答是現在過去未來為義三明是現在現在為義根分二。一問分二如論。

二答分四。一答現在相。

二答一分是未來三世為義根。三答是未來非未來為義根。

四例答苦根。分十四中第八依三界繫不繫明根差別分二。

一總問分二如論。二廣答分六。

一答四是欲界根二是欲界繫為義。二答三是欲界根欲色繫義。

三答二是欲色繫及不繫根三界繫不繫為義。四答七是三界繫及不繫根。

五答一是色界繫不繫根繫不繫為義。六答二是不繫根繫不繫為義。

分十四中第九依善等三性義明根差別分二。一總問分二如論。

二廣答分五。一答八是善性根三性為義。

二答五是三性根三性為義。三答一是善不善根三性為義。

四答是無記根無記為義。五答二是無記根三性為義。

分十四中第十依有學等義明根差別分二。一總問分三如論。

二廣答分六。一答九是三學根三學為義。

二答七是非學非無學根即彼為義。三答一是三種根非學非無為義。

四答一是異生根三種為義。五答二是學根三種為義。

六答一是無學根三種為義。分十四中第十一依見斷等義明根差別分二。

一總問分三如論。二廣答分三。

一答十四

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2801
藏经版页
0933c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。