二。一問。二答分二。一指前文。二略釋第二六二。一問。
二答分二。一指前文。
二略釋第二六種現前境界分六如論。種現前境界分六如論。分六中第三思惟諸根壞緣差別義分二一分六中第三思惟諸根壞緣差別義分二一思惟眼等五根壞緣差別分二。一依二緣明思惟眼等五根壞緣差別分二。
一依二緣明壞相分二。一問分二如論。二答分二。一立壞壞相分二。一問分二如論。
二答分二。一立壞相。二明不壞相。二依四緣明損益差別相分相。
二明不壞相。二依四緣明損益差別相分二。一總標。二別釋分四。一依外緣明損益相二。
一總標。二別釋分四。
一依外緣明損益相分二。一標。二釋分二如論。二依內緣明損益分二。一標。
二釋分二如論。二依內緣明損益相分二。一標。二釋分二如論。三依業緣明損相分二。
一標。二釋分二如論。
三依業緣明損益相分二。一標。二釋分二。一立因。二顯果。益相分二。一標。
二釋分二。一立因。
二顯果。四依自體變異明壞相分二。一標。二釋第四依自體變異明壞相分二。
一標。二釋第二思惟意根壞緣差別分二。一總問。二廣答二思惟意根壞緣差別分二。
一總問。二廣答分四。一依五蓋明壞相分二。一標。二釋。二依分四。
一依五蓋明壞相分二。一標。
二釋。二依散亂明壞相分二。一標。二釋。三依未證明壞散亂明壞相分二。
一標。二釋。
三依未證明壞相分二。一標。二釋。四依未解明壞相分二。一相分二。一標。
二釋。四依未解明壞相分二。
一標。二釋。標。二釋。
分六中第四思惟色等境界於根現前之義分分六中第四思惟色等境界於根現前之義分二。一總問。一廣答分三一答異生人等境二。一總問。
一廣答分三一答異生人等境現根義分三。一明色境現眼根緣分三。一明現根義分三。一明色境現眼根緣分三。
一明五緣。二明現四緣。三明一眼現緣。二明聲境五緣。二明現四緣。
三明一眼現緣。二明聲境現耳根緣分二。一明非現三緣。二明能現五現耳根緣分二。
一明非現三緣。二明能現五緣。三合明香味觸三現鼻等三根緣分二如緣。
三合明香味觸三現鼻等三根緣分二如論第二答天眼所行現緣分二。一明現前論第二答天眼所行現緣分二。一明現前相分七如論。二明非行處相第三答聖慧相分七如論。
二明非行處相第三答聖慧眼所行現相。眼所行現相。分六中第五思惟六種所行差別義分三。一總分六中第五思惟六種所行差別義分三。
一總問。二廣答。三總結廣答分六一依所依問。二廣答。
三總結廣答分六一依所依明所行性分二。一標。二釋分二如論第二明所行性分二。一標。
二釋分二如論第二依相明所行性分三。一總標。二列名分五如依相明所行性分三。一總標。
二列名分五如
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