明不生過。六示違教過分三。一立正義。二明不生過。六示違教過分三。
一立正義。二徵。三答所以第二立無明非是邪智性義徵。
三答所以第二立無明非是邪智性義分二。一立彼宗。二廣示其過分二。一定立宗。分二。一立彼宗。
二廣示其過分二。一定立宗。
二破邪執分三。一破除慧明智餘一切智皆二破邪執分三。一破除慧明智餘一切智皆邪智見分二。一標。二釋。第二破唯染污邪執邪智見分二。
一標。二釋。
第二破唯染污邪執性智是邪智見分二。一立違理過分三。一總性智是邪智見分二。一立違理過分三。
一總標。二別釋分二。一立過。二別釋分二。一明無標。二別釋分二。
一立過。二別釋分二。
一明無明相分二。一標。二釋。二明五見性分二。一明相分二。一標。
二釋。二明五見性分二。
一標。二釋分二。一明身見相。二明餘四見相。三標。二釋分二。
一明身見相。二明餘四見相。
三明總結。第二立違教過分二。一總標。二別釋明總結。第二立違教過分二。
一總標。二別釋分二如論。第三破諸煩惱相應邪智是無明分二如論。
第三破諸煩惱相應邪智是無明見分二。一總標。二別釋分四。一示諸見常與見分二。一總標。
二別釋分四。一示諸見常與無明不相應過分二。一標。二釋。二示非癡是無明不相應過分二。
一標。二釋。
二示非癡是增上過分二。一標。二釋。三示非愚癡體可成增上過分二。一標。
二釋。三示非愚癡體可成癡性過分二。一立喻。二法合。四立如非煩惱癡性過分二。
一立喻。二法合。
四立如非煩惱性諸心心法與餘煩惱相應喻以顯別有無明性諸心心法與餘煩惱相應喻以顯別有無明是心法義分二。一立喻。二法合。是心法義分二。一立喻。
二法合。分七中第三明身等三行善巧相分三一標分七中第三明身等三行善巧相分三一標經句分二。一標。二釋二明經意趣分二。一經句分二。
一標。二釋二明經意趣分二。
一明身行分二。一依入出息風明身行相分二。明身行分二。一依入出息風明身行相分二。
一標。二釋。二依善惡等業明身行相分二。一一標。二釋。
二依善惡等業明身行相分二。一標。二釋。二例明語意二行分二。一明語行。二標。
二釋。二例明語意二行分二。
一明語行。二明意行第三明總結。明意行第三明總結。
分七中第四明十二有支隨生何界何地即彼分七中第四明十二有支隨生何界何地即彼界地所攝善巧相。界地所攝善巧相。分七中第五明十二有支三攝等善巧相分四分七中第五明十二有支三攝等善巧相分四一明十二有支三道攝義分三。一明業道一明十二有支三道攝義分三。
一明業道攝相分二。一標。二釋。二明煩惱道攝相分二。攝相分二。一標。
二釋。二明煩惱道攝相分二。
一標。二釋。三明苦道攝相第二明十二有一標。二釋。
三明苦道攝相第二明十二有
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