汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

瑜伽師地論分門記卷 6 · 大正藏 0922b

瑜伽師地論分門記 · 唐 · 法成撰.智慧山記

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2801
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瑜伽師地論分門記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0922b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 11559 稳定行段
责任者
唐 · 法成撰.智慧山記
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0922b
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我的选文

惱功德義。建立根本煩惱分十中第九思惟建立根本煩惱過失分二。

一標。二釋指文。

建立根本煩惱分十中第十思惟建立根本煩惱能治差別分三。一略答。

二明經之意趣分二。一標經文。

二釋經意趣分二。一略釋。

二廣解。三依十五種對治差別明所治差別分二。

一標。二釋。

第三別釋不善法十種差別分二中第二明建立隨煩惱十種差別相分十如下所明。第一思惟建隨煩惱依處差別義分二。

一總標。二列釋分九如論。

分十中第二思惟建立隨煩惱自性差別義分六。一總問。

二答列分二十四如論。三指前文。

四總結。五明隨煩惱生之處所分八如論。

六明毀心慧二學門義分三。一總標。

二列名分三如論。三別釋分三如論。

分十中第三思惟建立隨煩惱相應差別義分二。一總問。

二廣答分四。一答無慚等二法相應義。

二答不信等六法相應義。三答睡眠等二法相應義。

四答餘十四法相應義。分十中第四思惟建立隨煩惱世俗實物有義分二。

一總問分二如論。二廣答分七。

一依瞋分立忿等五法是世俗有義。二依貪分立慳等三法是俗有義。

三依癡分立覆等六法是俗有義。四依實義立無慚等四法是實物有義。

五依貪分立放逸是假有義。六依癡分立忘念等三法是俗有義。

七依發言加行及慧分立尋伺二法是假有義。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2801
藏经版页
0922b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。