汉传佛教 · 古逸经疏与义记

梁朝傅大士頌金剛經卷 1 · 大正藏 0008a

梁朝傅大士頌金剛經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2732
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梁朝傅大士頌金剛經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0008a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 684 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0008a
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我的选文

菩提。汝若作是念。

發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅相。

莫作是念。何以故。

發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。

28不受不貪分不受不貪分第二十八須菩提。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。

若復有人知一切法無我。得成於忍。

此菩薩勝前菩薩所得功德。須菩提。

以諸菩薩不受福德故。須菩提白佛言。

世尊。云何菩薩不受福德。

須菩提。菩薩所作福德不應貪著。

是故說不受福德。29威儀寂靜分威儀寂靜分第二十九須菩提。

若有人言如來若來若去若坐若臥。是人不解我所說義。

何以故。如來者無所從來。

亦無所去故名如來。30一合理相分一合理相分第三十須菩提。

若善男子善女人。以三千大千世界碎為微塵。

於意云何。是微塵眾寧為多不。

甚多世尊。何以故。

若是微塵眾實有者。佛則不說是微塵眾。

所以者何。佛說微塵眾則非微塵眾。

是名微塵眾世尊。如來所說三千大千世界則非世界。

是名世界。何以故。

若世界實有者。則是一合相。

如來說一合相則非一合相。是名一合相。

須菩提。一合相者。

則是不可說。但凡夫之人貪著其事。

彌勒頌曰。界塵何一異報應亦同然非因亦非果誰後復誰先事中通一合理則兩俱捐欲達無生路應當識本源

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2732
藏经版页
0008a
拼音
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