汉传佛教 · 古逸经疏与义记

梁朝傅大士頌金剛經卷 1 · 大正藏 0004a

梁朝傅大士頌金剛經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2732
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梁朝傅大士頌金剛經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0004a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 684 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0004a
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我的选文

莊嚴絕能所無我亦無人斷常俱不染頴脫出囂塵須菩提。譬如有人身如須彌山王。

於意云何。是身為大不。

須菩提言。甚大世尊。

何以故。佛說非身是名大身。

彌勒頌曰。須彌高且大將喻法王身七寶齊圍遶六度次相隣四色成山相慈悲作佛因有形終不大無相乃為真11無為福勝分無為福勝分第十一須菩提。

如恒河中所有沙數。如是沙等恒河。

於意云何。是諸恒河沙寧為多不。

須菩提言。甚多世尊。

但諸恒河尚多無數。何況其沙。

須菩提。我今實言告汝。

若有善男子善女人。以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界。

以用布施得福多不。須菩提言。

甚多世尊。佛告須菩提。

若善男子善女人。於此經中乃至受持四句偈等。

為他人說。而此福德勝前福德。

12尊重正教分尊重正教分第十二復次須菩提。隨說是經乃至四句偈等。

當知此處一切世間天人阿修羅。皆應供養如佛塔廟。

何況有人盡能受持讀誦。須菩提。

當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處。

則為有佛若尊重弟子。彌勒頌曰。

恒沙為比量分為六種多持經取四句七寶詎能過法門遊歷處供養感修羅

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2732
藏经版页
0004a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。