汉传佛教 · 古逸经疏与义记

梁朝傅大士頌金剛經卷 1 · 大正藏 0001c

梁朝傅大士頌金剛經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2732
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梁朝傅大士頌金剛經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0001c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 684 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0001c
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我的选文

第乞已。還至本處。

飯食訖。收衣鉢洗足已敷座而坐。

2善現起請分善現起請分第二時長老須菩提。在大眾中。

即從坐起。偏袒右肩右膝著地。

合掌恭敬而白佛言。希有世尊。

如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。

世尊。善男子善女人。

發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住云何降伏其心。

佛言。善哉善哉。

須菩提。如汝所說。

如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。

汝今諦聽。當為汝說。

善男子善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。

應如是住如是降伏其心。唯然世尊。

願樂欲聞。3大乘正宗分大乘正宗分第三佛告須菩提。

諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。

所有一切眾生之類。若卵生若胎生若濕生若化生。

若有色若無色。若有想若無想。

若非有想若非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。

如是滅度無量無數無邊眾生。實無眾生得滅度者。

何以故。須菩提。

若菩薩有我相人相眾生相壽者相。即非菩薩。

彌勒頌曰。空生初請問善逝應機詶先答云何住次教如是修胎生卵濕化咸令悲智收若起眾生見還同著相求4妙行無住分妙行無住分第四復次須菩提。

於法應無所住。行於布施。

所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。

須菩提。菩薩應如是布施不住於相。

何以故。若菩薩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2732
藏经版页
0001c
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。