汉传佛教 · 古逸经疏与义记

梁朝傅大士頌金剛經卷 1 · 大正藏 0005a

梁朝傅大士頌金剛經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2732
返回文本目录:《梁朝傅大士頌金剛經》
梁朝傅大士頌金剛經注音阅读完整原文 · 分页阅读

梁朝傅大士頌金剛經

当前为 0005a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0005a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 684 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0005a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

信解受持。是人則為第一希有。

何以故。此人無我相人相眾生相壽者相。

所以者何。我相即是非相。

人相眾生相壽者相即是非相。何以故。

離一切諸相則名諸佛。彌勒頌曰。

空生聞妙理如蓬植在麻凡流信此法同火出蓮華恐人生斷見大聖預開遮如能離諸相定入法王家佛告須菩提。如是如是。

若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。

當知是人甚為希有。彌勒頌曰。

如能發心者應當了二邊涅槃無有相菩提離所緣無乘及乘者人法兩俱捐欲達真如理應當識本源何以故。須菩提。

如來說第一波羅蜜非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。

彌勒頌曰。波羅稱彼岸於中十種名高卑緣妄識次第為迷情焰裏尋求水空中覓響聲真如何得失今始號圓成須菩提。

忍辱波羅蜜如來說非忍辱波羅蜜。何以故。

須菩提。如我昔為歌利王。

割截身體。我於爾時。

無我相無人相。無眾生相無壽者相。

何以故。我於往昔節節支解時。

若有我相人相眾生相壽者相。應生瞋恨。

須菩提。又念過去。

於五百世作忍辱仙人。於爾所世無

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T85, no. 2732
藏经版页
0005a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。