汉传佛教 · 古逸经疏与义记

梁朝傅大士頌金剛經卷 1 · 大正藏 0003b

梁朝傅大士頌金剛經 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2732
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梁朝傅大士頌金剛經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0003b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 684 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0003b
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我的选文

寶以用布施。是人所得福德寧為多不。

須菩提言。甚多世尊。

何以故。是福德即非福德性。

是故如來說福德多。若復有人。

於此經中受持乃至四句偈等。為他人說。

其福勝彼。何以故。

須菩提。一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。

皆從此經出。須菩提。

所謂佛法者即非佛法。彌勒頌曰。

寶滿三千界齎持作福田唯成有漏業終不離人天持經取四句與聖作良緣欲入無為海須乘般若船9一切無相分一切無相分第九須菩提。於意云何。

須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。

須菩提言。不也世尊。

何以故。須陀洹名為入流而無所入。

不入色聲香味觸法。是名須陀洹。

須菩提。於意云何。

斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。

須菩提言。不也世尊。

何以故。斯陀含名一往來。

而實無往來。是名斯陀含。

須菩提。於意云何。

阿那含能作是念。我得阿那含果不。

須菩提言。不也世尊。

何以故。阿那含名為不來而實無來。

是故名阿那含。彌勒頌曰。

捨凡初至聖煩惱漸輕微斷除人我執創始至無為緣塵及身見今者乃知非七返人天後趣寂不知歸須菩提。於意云何。

阿羅漢能作是念。我得阿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2732
藏经版页
0003b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸经疏、义记与问答边界:同经疏释、同题残卷和相邻编号只建立研究关系;责任、卷次、写本与正文未完成校勘前不自动合并。