寺基構未窮形勝。於是乘高相地揆卜山勢。寺基構未窮形勝。於是乘高相地揆卜山勢。
斬石刊木營建上寺。殿房禪室肅然深遠。實斬石刊木營建上寺。殿房禪室肅然深遠。
實依俙鷲巖髣髴祇樹矣。於是息心之眾。萬里依俙鷲巖髣髴祇樹矣。於是息心之眾。
萬里來集。諷誦肅邕望風成化。前師達上。即神來集。諷誦肅邕望風成化。
前師達上。即神足弟子。弘其教軌聲震道俗。故能淨化久而足弟子。
弘其教軌聲震道俗。故能淨化久而莫渝。勝業崇而弗替。蓋禪師之遺烈也。爰自莫渝。
勝業崇而弗替。蓋禪師之遺烈也。
爰自西域至于南土。凡所遊履靡不興造。檀會梵西域至于南土。凡所遊履靡不興造。
檀會梵集僧不絕書。轉法敷教寺無虛月。初禪師之集僧不絕書。轉法敷教寺無虛月。
初禪師之發罽賓也。有迦毘羅神王衛送禪師。遂至龜發罽賓也。有迦毘羅神王衛送禪師。
遂至龜茲。於中路欲反。乃現形告辭禪師曰。汝神茲。於中路欲反。
乃現形告辭禪師曰。汝神力通變自在遊處。將不相隨共往南方。語畢力通變自在遊處。
將不相隨共往南方。語畢即收影不見。遂遠從至都。故仍於上寺圖像即收影不見。
遂遠從至都。故仍於上寺圖像著壁。迄至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫著壁。
迄至于今猶有聲影之驗。潔誠祈福莫不享願。以元嘉十九年七月六日卒于上寺。不享願。
以元嘉十九年七月六日卒于上寺。春秋八十有七。道俗四部行哭相趨。仍葬于春秋八十有七。
道俗四部行哭相趨。仍葬于鍾山宋熙寺前。鍾山宋熙寺前。
8求那跋陀羅傳求那跋陀羅傳第八8求那跋陀羅傳求那跋陀羅傳第八求那跋陀羅。齊言功德賢。中天竺人也。以大求那跋陀羅。齊言功德賢。
中天竺人也。以大乘學故世號摩訶衍。本婆羅門種。幼學五明乘學故世號摩訶衍。
本婆羅門種。幼學五明諸論。天文書算醫方呪術靡不博貫。後遇見諸論。
天文書算醫方呪術靡不博貫。後遇見阿毘曇雜心。尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家阿毘曇雜心。
尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。
其家世外道禁絕沙門。乃捨家潛遁遠求師匠。即世外道禁絕沙門。乃捨家潛遁遠求師匠。
即落髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。為落髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。
為人慈和恭順事師盡勤。頃之辭小乘師進學人慈和恭順事師盡勤。頃之辭小乘師進學大乘。大乘師試令探取經匣。即得大品華大乘。
大乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。於是讀嚴。
師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。
於是讀誦講義莫能酬抗。進受菩薩戒法。乃奉書父誦講義莫能酬抗。進受菩薩戒法。
乃奉書父母勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。若母勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。
若歸依三寶則長得相見。其父感其至言。遂棄歸依三寶則長得相見。其父感其至言。
遂棄
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