求那跋摩。齊言功德鎧。罽賓王之支胤也。求那跋摩。齊言功德鎧。
罽賓王之支胤也。跋摩年十五捨家為沙彌。師僧見其俊悟咸跋摩年十五捨家為沙彌。
師僧見其俊悟咸敬異之。其性仁慈謙恭率而至。既受具戒。敬異之。其性仁慈謙恭率而至。
既受具戒。誦經百餘萬言。深明律品既總學三藏。故因誦經百餘萬言。
深明律品既總學三藏。故因以為號焉。年至三十。罽賓王薨。絕無紹嗣。人以為號焉。
年至三十。罽賓王薨。
絕無紹嗣。人以其王種議欲立之。跋摩慮被逼勸。乃遠到以其王種議欲立之。
跋摩慮被逼勸。乃遠到師子國。觀風弘教。識真之眾咸稱其已得初師子國。
觀風弘教。識真之眾咸稱其已得初果。後至南海闍婆國。啟悟邪惑化流海表。闍果。
後至南海闍婆國。啟悟邪惑化流海表。
闍婆王為立精舍師禮事之。山多猛獸。屢害居婆王為立精舍師禮事之。山多猛獸。
屢害居民。跋摩乃請移居。山中虎豹馴服。暴害遂絕。民。跋摩乃請移居。
山中虎豹馴服。暴害遂絕。
宋文帝遠聞其風。勅交州使稱旨迎致。京邑宋文帝遠聞其風。勅交州使稱旨迎致。
京邑名僧慧嚴慧觀等附信修虔。并與王書屈請名僧慧嚴慧觀等附信修虔。并與王書屈請弘法闍婆。崇為國師。久之不遣。跋摩志遊江弘法闍婆。
崇為國師。久之不遣。
跋摩志遊江東。終不肯留。以元嘉八年正月至都。即住祇東。終不肯留。
以元嘉八年正月至都。即住祇洹寺。文帝引見勞問。屢設供施。頃之於祇洹洹寺。
文帝引見勞問。屢設供施。
頃之於祇洹寺譯出眾經。菩薩地曇無德羯磨優婆塞五寺譯出眾經。菩薩地曇無德羯磨優婆塞五戒略論三歸及優婆塞二十二戒。初元嘉三戒略論三歸及優婆塞二十二戒。
初元嘉三年。徐州刺史王仲德。於彭城請外國沙門伊年。徐州刺史王仲德。
於彭城請外國沙門伊葉波羅。譯出雜心。至擇品未竟。而緣礙遂輟。葉波羅。譯出雜心。
至擇品未竟。而緣礙遂輟。
至是乃更請跋摩。於寺重更挍定正其文旨。至是乃更請跋摩。於寺重更挍定正其文旨。
弘道宣法遠近歸之。貴賤禮覲車兩相繼。其弘道宣法遠近歸之。貴賤禮覲車兩相繼。
其年九月二十八日中食畢。未唱隨意先起還年九月二十八日中食畢。未唱隨意先起還閣。其弟子後至。奄然已終。春秋六十有五。閣。
其弟子後至。奄然已終。
春秋六十有五。初未終之前。豫造遺文頌偈三十六行。自說初未終之前。
豫造遺文頌偈三十六行。自說因緣云。已證二果。密封席下。莫有知者。終後因緣云。
已證二果。密封席下。
莫有知者。終後方見焉。即扶坐繩床。顏貌不異似若入定。道方見焉。
即扶坐繩床。顏貌不異似若入定。
道俗赴者千餘人。並聞香氣芬烈殊常。咸見一俗赴者千餘人。並聞香氣芬烈殊常。
咸見一物狀若龍蛇。長可一疋。起於尸側直上衝物狀若龍蛇。長可一疋。
起於尸側直上衝天。莫能名者。即於南林戒壇前。依外國闍毘天。莫能名者。
即於南林戒壇前。依外國闍毘
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