僧循萬行故有迹焉。善行則諡以嘉名。惡行僧循萬行故有迹焉。善行則諡以嘉名。
惡行則人皆不齒。是以六群比丘終非杜多之號。則人皆不齒。是以六群比丘終非杜多之號。
六和勝士方旌所易之名。自漢魏晉宋。無聞六和勝士方旌所易之名。自漢魏晉宋。
無聞斯禮。後魏重高僧法果。生署之以官。死幸之斯禮。後魏重高僧法果。
生署之以官。死幸之而臨乃追贈胡靈公。此僧諡之始也原此出於太常寺矣。後周隋世唐初而臨乃追贈胡靈公。
此僧諡之始也原此出於太常寺矣。後周隋世唐初皆不行。至天后朝。有北宗神秀居荊州。神皆不行。
至天后朝。有北宗神秀居荊州。
神龍二年。詔賜諡大通禪師矣。又有西域菩提龍二年。詔賜諡大通禪師矣。
又有西域菩提留支。長壽二年。至洛陽止授記寺。神龍二年。留支。長壽二年。
至洛陽止授記寺。神龍二年。
隨駕西京。住崇福寺飜經。中宗睿宗曾親筆隨駕西京。住崇福寺飜經。
中宗睿宗曾親筆授。開元中年一百五十六歲。勅賜鴻臚卿。卒授。開元中年一百五十六歲。
勅賜鴻臚卿。卒諡一切遍知三藏。又沙門一行卒諡大慧禪諡一切遍知三藏。
又沙門一行卒諡大慧禪師。文宗朝諡端甫為大達法師。宣宗諡廬山師。文宗朝諡端甫為大達法師。
宣宗諡廬山慧遠為大覺法師。懿宗諡南山道宣為澄照慧遠為大覺法師。懿宗諡南山道宣為澄照大師。此後諸道奏舉名僧逸士。朝廷加諡。累大師。
此後諸道奏舉名僧逸士。朝廷加諡。
累代有之。代有之。53菩薩僧菩薩僧53菩薩僧菩薩僧昔漢魏晉朝。沙門名號用捨不同。故有號竺昔漢魏晉朝。
沙門名號用捨不同。故有號竺法護。為燉煌菩薩。及天竺菩薩。竺佛朔。月支法護。
為燉煌菩薩。及天竺菩薩。
竺佛朔。月支菩薩。支讖等。偽國不聞此說。後周太武皇帝菩薩。
支讖等。偽國不聞此說。
後周太武皇帝廢釋道二教。建德三年。詔擇釋道有名德者。廢釋道二教。建德三年。
詔擇釋道有名德者。別立道觀。改形服為學士。帝賜小道安牙笏。別立道觀。
改形服為學士。帝賜小道安牙笏。
位以朝列不就。尋武帝崩天元宣帝立。意欲位以朝列不就。尋武帝崩天元宣帝立。
意欲漸興佛教。未便除先帝之制。大象元年勅曰。漸興佛教。未便除先帝之制。
大象元年勅曰。太武皇帝為嫌濁穢。廢而不立。朕簡耆舊學太武皇帝為嫌濁穢。
廢而不立。朕簡耆舊學業僧二百二十人。勿翦髮毀形。於東西二京業僧二百二十人。
勿翦髮毀形。於東西二京陟岵寺。為國行道所資公給。時有高僧智藏。陟岵寺。
為國行道所資公給。時有高僧智藏。
姓荀氏。建德二年。隱終南紫閣峰。至宣帝時姓荀氏。建德二年。
隱終南紫閣峰。至宣帝時出謁。勅令長髮。為菩薩僧。作陟岵寺主。大象出謁。
勅令長髮。為菩薩僧。
作陟岵寺主。大象
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