汉传佛教 · 求法与制度史

大宋僧史略卷 3 · 大正藏 0252a

大宋僧史略 · 宋 · 贊寧撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2126
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大宋僧史略

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本页内容
经文原文
藏经版页
0252a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2003 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0252a
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我的选文

莫大於不臣。何不令稱臣妾。

苟或琳公已稱。司戎必無此句。

答曰。宣律威秀等皆不稱臣。

恐法琳危迫情切。乍稱之耳。

朝廷未著于令式。眾不同稱。

故司戎云。何不令稱臣妾。

其次又疑傳寫者錯誤耳。據此說。

則法琳稱臣。又在初也。

肅宗至德二年。隨駕撿挍藥師道場。

內供奉僧元皎。奏道場內生李樹四十九莖表中云。

臣等忝為臣子。至上元元年九月八日勅。

今後僧尼朝會並不須稱臣及禮拜。斯乃因開元中令僧道拜時皆稱臣。

至是方免也。大曆八年。

又放元日冬至朝賀陪位。蓋以代宗之世君臣表裏偕重空門。

此亦久污則隆既否終泰也。50臨壇法臨壇法壇上員位準律。

中國僧十人。尼二十人中受戒。

邊方難得明毘尼師。則聽僧五人尼十人中得戒此之聖言可為定量。

近代尼但於本眾之中。十尼邊受止得本法而已。

此之戒月方十二三將圓未圓。必須二部僧中乃得成就耳。

案代宗永泰中。勅京城置僧尼臨壇大德各十人。

即依律中。中國二十人也。

永為通式。闕則填之。

仍選明律德行優者充之。臨壇大德科目自此始也。

德宗貞元十二年。勅永泰寺置戒壇度僧。

時歡喜和尚保唐禪宗並勅令受戒。至會昌大中中。

玄暢通明律教。充內外臨壇大德。

詳其內外之名。暢公之前已應有矣。

昔薛道衡女德芳有才學。在太宗宮中。

後願出家。帝為造內鶴林寺。

請十人大德入內受戒。此即內臨壇也。

及懿宗。

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经号
大正藏 T54, no. 2126
藏经版页
0252a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。