汉传佛教 · 求法与制度史

大宋僧史略卷 3 · 大正藏 0252b

大宋僧史略 · 宋 · 贊寧撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2126
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大宋僧史略

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0252b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2003 稳定行段
责任者
宋 · 贊寧撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0252b
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我的选文

於咸泰殿築壇。度內福壽寺尼受大戒。

兩街僧尼大德二十人。入玄暢預茲法席。

故補內臨壇。咸通三年壬午歲四月一日。

勅兩街僧尼。四寺各置方等戒壇。

右街千福延唐二寺度人各三七日。暢公復預此數。

故云內外臨壇大德。今有未臨內壇而自稱內外臨壇。

良可笑也。又聞于時或以僧錄為宗主。

不然則律宗極高者號宗主。僧錄則加臨壇選練之目也。

梁後唐晉漢周唯行十師法。餘有壇外員位更五六人而止矣。

追思晉宋北齊北魏周隋梁陳。歷代帝王非不度僧。

唯唐宣宗重洗懺方等壇。度僧不少。

我大宋太平興國初年及七年。度僧一十七萬有餘。

古之莫比。緇徒孔熾在于茲矣。

51度僧規利度僧規利緬想前朝度僧相繼所開壇法無不利他。俄有澆時乃求利國。

雖是權宜之制。終招負處之殃。

今序少端用遮後世。唐肅宗在靈武。

新立百度惟艱。最闕軍須。

因成詭計。時宰臣裴冕隨駕至扶風。

奏下令賣官鬻度。僧尼道士以軍儲為務。

人有不願。科令就之。

其價益賤事轉成弊。鬻度僧道。

自冕始也。後諸征鎮尤而效焉。

如徐州王智興奏置戒壇於臨淮佛寺。先納錢後與度。

至有輸賄後不受法者多矣。李德祐在潤州。

具奏其事云。自唐末已來。

諸侯角立。稍闕軍須。

則召度僧尼道士先納財。謂之香水錢。

後給公牒云。念此為弊事。

復毀法門吁哉。52賜諡號賜諡號

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经号
大正藏 T54, no. 2126
藏经版页
0252b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。