八者以彼善根。得轉輪王所得輪寶。不為他八者以彼善根。得轉輪王所得輪寶。
不為他障。其身端正。或為帝釋。得大威力具足十障。其身端正。
或為帝釋。得大威力具足十眼。或為梵王。善弘梵事得大禪定。舍利弗。以眼。
或為梵王。善弘梵事得大禪定。
舍利弗。以是迴向菩提善根。得是八種所樂勝法。又舍是迴向菩提善根。
得是八種所樂勝法。又舍利弗。若人於如來前。見他施燈信心清淨。合利弗。
若人於如來前。見他施燈信心清淨。
合十指掌起隨喜心。以此善根。得於八種增上十指掌起隨喜心。以此善根。
得於八種增上之法。何等為八。一者得增上色。二者得增上之法。何等為八。
一者得增上色。二者得增上眷屬。三者得增上戒。四者於人天中得增上眷屬。
三者得增上戒。四者於人天中得增上生。五者得增上信。六者得增上辯。七者得增生。
五者得增上信。六者得增上辯。
七者得增上聖道。八者得阿耨菩提。又告舍利弗。有五上聖道。八者得阿耨菩提。
又告舍利弗。有五種法。最為難得。一者得人身難。二者於佛正種法。
最為難得。一者得人身難。
二者於佛正法得信樂難。三者樂於佛法得出家難。四者法得信樂難。三者樂於佛法得出家難。
四者具清淨戒難。五者得漏盡難。一切眾生。於是具清淨戒難。五者得漏盡難。
一切眾生。於是五法言為難得。汝等已得。五法言為難得。
汝等已得。又譬喻經云。昔佛在世時。諸弟子中德各不又譬喻經云。
昔佛在世時。諸弟子中德各不同。如舍利弗智慧第一。大目連神通第一。如同。
如舍利弗智慧第一。大目連神通第一。
如阿那律。天眼第一。能見三千大千世界。乃至阿那律。天眼第一。
能見三千大千世界。乃至微細。無幽不覩。阿難見已而白佛言。此阿那微細。
無幽不覩。阿難見已而白佛言。
此阿那律宿有何業天眼乃爾。佛告阿難。乃往過去律宿有何業天眼乃爾。佛告阿難。
乃往過去九十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。此人爾時身九十一劫。毘婆尸佛入涅槃後。
此人爾時身作劫賊入佛塔中欲盜塔物。時佛塔中佛前作劫賊入佛塔中欲盜塔物。時佛塔中佛前然燈。其燈欲滅。賊即以箭正燈使明。見佛然燈。
其燈欲滅。賊即以箭正燈使明。
見佛威光。㱇然毛竪。即自念言。他人尚能捨物求威光。㱇然毛竪。
即自念言。他人尚能捨物求福。我云何盜。便捨而去。緣正燈炷福德因緣福。
我云何盜。便捨而去。
緣正燈炷福德因緣從是以來九十一劫。恒生善處。漸捨諸惡福從是以來九十一劫。恒生善處。
漸捨諸惡福祐日增。今得值我。出家修道得阿羅漢。於眾祐日增。今得值我。
出家修道得阿羅漢。於眾人中天眼徹視最為第一。何況有人。生心割人中天眼徹視最為第一。
何況有人。生心割捨然燈佛前。所獲福德難可稱量。又智度論捨然燈佛前。
所獲福德難可稱量。又智度論云。若人盜佛塔中珠。及盜燈明死墮地獄。若云。
若人盜佛塔中珠。及盜燈明死墮地獄。
若
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