聞。具此五者乃名梵音。聞。具此五者乃名梵音。
又梵摩喻經云。如來說法聲有八種。一最好又梵摩喻經云。如來說法聲有八種。
一最好聲。二易了聲。三柔軟聲。四和調聲。五尊慧聲。二易了聲。
三柔軟聲。四和調聲。
五尊慧聲。六不誤聲。七深妙聲。八不女聲。言不漏聲。六不誤聲。
七深妙聲。八不女聲。
言不漏闕。無得其短者。闕。無得其短者。
又十誦律云。為諸天聞唄心喜故。開唄聲也。又十誦律云。為諸天聞唄心喜故。
開唄聲也。又毘尼母經云。佛告諸比丘。聽汝等唄。唄者又毘尼母經云。
佛告諸比丘。聽汝等唄。
唄者言說之辭。雖聽言說。未知說何等法。佛言。從言說之辭。雖聽言說。
未知說何等法。佛言。
從修多羅乃至優婆提舍。隨意所說。十二部經修多羅乃至優婆提舍。隨意所說。
十二部經復有疑心。若欲次第說文。眾大文多恐生疲復有疑心。若欲次第說文。
眾大文多恐生疲厭。若略撰集好辭。直示現義。不知如何。以是厭。若略撰集好辭。
直示現義。不知如何。
以是因緣具白世尊。佛即聽諸比丘。引經中要言因緣具白世尊。佛即聽諸比丘。
引經中要言妙辭。直顯其義。爾時有一比丘。去佛不遠。立妙辭。直顯其義。
爾時有一比丘。去佛不遠。
立高聲作歌音誦經。佛聞不聽用此音誦經。有高聲作歌音誦經。佛聞不聽用此音誦經。
有五過患。同外道歌音說法。一不名自持。二不五過患。同外道歌音說法。
一不名自持。二不稱眾。三諸天不悅。四語不正難解。五語不巧稱眾。
三諸天不悅。四語不正難解。
五語不巧故義亦難解。是名五種過也。故義亦難解。是名五種過也。
又賢愚經云。昔佛在世時。波斯匿王與兵眾又賢愚經云。昔佛在世時。
波斯匿王與兵眾至祇洹邊過。聞一比丘唄聲雅好。軍眾立聽至祇洹邊過。聞一比丘唄聲雅好。
軍眾立聽無有厭足。象馬竪耳住不肯行。王與軍眾即無有厭足。象馬竪耳住不肯行。
王與軍眾即入寺看。見唄比丘。形貌矬短醜陋極盛。王不入寺看。見唄比丘。
形貌矬短醜陋極盛。王不忍看。王即問佛。今此比丘宿作何業得斯果忍看。
王即問佛。今此比丘宿作何業得斯果報。佛告王曰。乃往過去有佛出世。號曰迦葉。報。
佛告王曰。乃往過去有佛出世。
號曰迦葉。入涅槃後。機里毘王。收取舍利欲用起塔。有入涅槃後。
機里毘王。收取舍利欲用起塔。
有四龍王化作人形。來到王所問起塔事。為用四龍王化作人形。來到王所問起塔事。
為用寶作為用土耶。王即答言。欲令塔大無多寶寶作為用土耶。王即答言。
欲令塔大無多寶物。今是土作。令方五里高二十五里。龍白王物。今是土作。
令方五里高二十五里。龍白王言。我是龍王故來相問。若用寶作我當佐助。言。
我是龍王故來相問。若用寶作我當佐助。
王聞歡喜。龍復語王。四城門外有四泉水。王聞歡喜。龍復語王。
四城門外有四泉水。
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